第1181章 征途（1）（4 / 5）
所以这个学派极为重视数学。
几乎人手一本《易经》《九章算术》。
而在同时，因为受到思孟学派的‘民为贵’思想的影响，他们主张和要求地主善待佃农，工坊主善待雇工。
而在另外一个方面，作为新兴学派，重民学派对一切新事物和新做法，都持积极态度。
他们主张：汤武革命，顺乎天而应乎人，革鼎之时大矣哉！
对于过去其他儒家学派念念不忘的什么三代之治啊，成周礼法啊，嗤之以鼻。
他们明确提出了‘时移而世易’。
用‘三代不同法，五帝不相复礼’作为借口，主张应该代代革鼎，去旧迎新。
新时代要用新礼仪、新制度、新法律。
甚至扬言‘法立之三年，当复之，有则改之，无则嘉勉’。
法律制定三年，就要审视一次。
有错的地方要及时纠正，即使暂时看不出问题，也要仔细考虑。
自然而然，这个学派就成为了儒门内部的异类。
比思孟学派还要诡异和奇特的产物。
要不是现在是刘彻当政，他们估计早就被拉到菜市场，给砍成了零碎了。
此刻，在这雒阳城外，面对着雒阳的父老乡亲，杨晖挺起胸膛，拱手说道：“昔者，荆轲离燕，作歌曰：风萧萧金易水寒，壮士一去兮不复还！”
“今我等重民子弟，亦抱决死之心！”杨晖拜道：“倘若无功，我等无颜再见父老！”
对新生的重民学派来说，他们现在确实是太稚嫩了。
羽翼未丰，甚至思想体系和逻辑体系，都没有建立完全，除了重民和贵民的这个口号外，他们甚至还没有构建起属于他们的其他理论和系统。
尤其没有描绘出一个只属于他们独有的理想国。
此去长安，确实是路漫漫而道阻险多，稍有不慎，就要被其他人按在地上使劲摩擦。
甚至，被打断脊梁骨！
但，不去不行。
一则，这是天子的征召，不去就是抗诏，虽然读书人抗诏这是好事，可以加分。
但那是平时，在现在这样的情况，不去就会被人嘲讽是心虚。
二则，重民学派必须经过石渠阁这样的磨砺，才有希望更进一步，找到属于他们的道。
而不去的话，安全倒是可能安全了，但一辈子也别想有什么大出息，更别说走出雒阳，走向全天下了。
所以，此番，重民学派是出动几乎全部的年长者和师长，但一个年轻子弟和优秀的晚辈也没带。
杨晖等人的算盘是——就算这次石渠阁惨败，败的也是他们。
他们的晚辈和后代，可以吸取他们的失败教训。 ↑返回顶部↑
几乎人手一本《易经》《九章算术》。
而在同时，因为受到思孟学派的‘民为贵’思想的影响，他们主张和要求地主善待佃农，工坊主善待雇工。
而在另外一个方面，作为新兴学派，重民学派对一切新事物和新做法，都持积极态度。
他们主张：汤武革命，顺乎天而应乎人，革鼎之时大矣哉！
对于过去其他儒家学派念念不忘的什么三代之治啊，成周礼法啊，嗤之以鼻。
他们明确提出了‘时移而世易’。
用‘三代不同法，五帝不相复礼’作为借口，主张应该代代革鼎，去旧迎新。
新时代要用新礼仪、新制度、新法律。
甚至扬言‘法立之三年，当复之，有则改之，无则嘉勉’。
法律制定三年，就要审视一次。
有错的地方要及时纠正，即使暂时看不出问题，也要仔细考虑。
自然而然，这个学派就成为了儒门内部的异类。
比思孟学派还要诡异和奇特的产物。
要不是现在是刘彻当政，他们估计早就被拉到菜市场，给砍成了零碎了。
此刻，在这雒阳城外，面对着雒阳的父老乡亲，杨晖挺起胸膛，拱手说道：“昔者，荆轲离燕，作歌曰：风萧萧金易水寒，壮士一去兮不复还！”
“今我等重民子弟，亦抱决死之心！”杨晖拜道：“倘若无功，我等无颜再见父老！”
对新生的重民学派来说，他们现在确实是太稚嫩了。
羽翼未丰，甚至思想体系和逻辑体系，都没有建立完全，除了重民和贵民的这个口号外，他们甚至还没有构建起属于他们的其他理论和系统。
尤其没有描绘出一个只属于他们独有的理想国。
此去长安，确实是路漫漫而道阻险多，稍有不慎，就要被其他人按在地上使劲摩擦。
甚至，被打断脊梁骨！
但，不去不行。
一则，这是天子的征召，不去就是抗诏，虽然读书人抗诏这是好事，可以加分。
但那是平时，在现在这样的情况，不去就会被人嘲讽是心虚。
二则，重民学派必须经过石渠阁这样的磨砺，才有希望更进一步，找到属于他们的道。
而不去的话，安全倒是可能安全了，但一辈子也别想有什么大出息，更别说走出雒阳，走向全天下了。
所以，此番，重民学派是出动几乎全部的年长者和师长，但一个年轻子弟和优秀的晚辈也没带。
杨晖等人的算盘是——就算这次石渠阁惨败，败的也是他们。
他们的晚辈和后代，可以吸取他们的失败教训。 ↑返回顶部↑