悬壶济世，我只是想长生不老 第333节（3 / 4）
如此这般，摆事实、讲道理，一番言语下来，丝毫不逊色于生死搏杀的交锋，可谓是步步攻心，严谨而缜密。
此人绝非是空口白话，而是有备而来！
如此年纪，就能有如此之见识，实非池中之物！
不仅是顾担看出了商的才能，讲台上的承平帝眼中亦是目光眨也不眨的看着商，像是在看着千金难求的珍宝一样，满心欢喜。
窥一斑而知全豹。
讲道、讲道，这不是在玩过家家的游戏，夏朝的皇帝亲自莅临这里，就是要看看大家的真才实学。
相比于儒家内部的争锋，太淡了，淡到让人乏味。
可墨家离去之后，能跟儒家打对台戏的人已经没有了，就连理念他们都比不得荀轲之万一，还拿什么跟儒家碰一碰？
但是，眼前这个还很年轻的小伙子不一样。
他其实很认同儒家‘人性本恶’的观念，但与荀轲的化性起伪相比，他觉得“仁义”是虚假的东西，是只留在众人口头上的东西。
如果仁义真的普遍存在于每一个人身上的话，哪里还有儒家什么事情？墨家早就遍布天下了！
由此推出，仁义上比墨家弱了一筹的儒家也得往后稍稍，墨家做不到的事情，儒家凭什么可以做到？
你荀轲是厉害，你敢说自己比墨子还厉害不成？
墨子、禽厘胜办不成的事情，荀轲就可以做到？
是，一个人的确可以做到，甚至一小部分人都可以做到。
墨子和禽厘胜，乃至那些墨者都做到了。
天下人呢？
为之奈何！
你的道理放在儒家可能很对，放在天下却是不对的。
这已经是公然攻击儒家了，丝毫不亚于儒家和墨家之争。
只是商更“不要脸”，因为他根本不信什么仁义，并且直接拿到台面上去说。
如果刨除掉最核心的仁义，只看礼法二字，那礼不过是摆设罢了。
干脆点，直接讲法不就好了！
何必还要脱裤子放屁，来引申出仁义二字？
正如他所言：当今争于气力。
气力是什么？
是武力，是实力！
是宗师、是钱财、是百姓、是粮食……是一个国度能够拿到最终胜利的关键之所在。
四国如今仰夏朝鼻息，是因为夏朝比四国都更加仁义么？
这倒是真的，可这背后的原因，是因为夏朝有一位大宗师坐镇，四国不得不摇尾乞怜。 ↑返回顶部↑
此人绝非是空口白话，而是有备而来！
如此年纪，就能有如此之见识，实非池中之物！
不仅是顾担看出了商的才能，讲台上的承平帝眼中亦是目光眨也不眨的看着商，像是在看着千金难求的珍宝一样，满心欢喜。
窥一斑而知全豹。
讲道、讲道，这不是在玩过家家的游戏，夏朝的皇帝亲自莅临这里，就是要看看大家的真才实学。
相比于儒家内部的争锋，太淡了，淡到让人乏味。
可墨家离去之后，能跟儒家打对台戏的人已经没有了，就连理念他们都比不得荀轲之万一，还拿什么跟儒家碰一碰？
但是，眼前这个还很年轻的小伙子不一样。
他其实很认同儒家‘人性本恶’的观念，但与荀轲的化性起伪相比，他觉得“仁义”是虚假的东西，是只留在众人口头上的东西。
如果仁义真的普遍存在于每一个人身上的话，哪里还有儒家什么事情？墨家早就遍布天下了！
由此推出，仁义上比墨家弱了一筹的儒家也得往后稍稍，墨家做不到的事情，儒家凭什么可以做到？
你荀轲是厉害，你敢说自己比墨子还厉害不成？
墨子、禽厘胜办不成的事情，荀轲就可以做到？
是，一个人的确可以做到，甚至一小部分人都可以做到。
墨子和禽厘胜，乃至那些墨者都做到了。
天下人呢？
为之奈何！
你的道理放在儒家可能很对，放在天下却是不对的。
这已经是公然攻击儒家了，丝毫不亚于儒家和墨家之争。
只是商更“不要脸”，因为他根本不信什么仁义，并且直接拿到台面上去说。
如果刨除掉最核心的仁义，只看礼法二字，那礼不过是摆设罢了。
干脆点，直接讲法不就好了！
何必还要脱裤子放屁，来引申出仁义二字？
正如他所言：当今争于气力。
气力是什么？
是武力，是实力！
是宗师、是钱财、是百姓、是粮食……是一个国度能够拿到最终胜利的关键之所在。
四国如今仰夏朝鼻息，是因为夏朝比四国都更加仁义么？
这倒是真的，可这背后的原因，是因为夏朝有一位大宗师坐镇，四国不得不摇尾乞怜。 ↑返回顶部↑