封神之我要当昏君 第100节（2 / 4）
扯一扯纱，扇一扇扇子，时而抬腕低眉，时而轻舒云手，玉袖生风。
伯夷不亏为琴艺大家，乐声响于耳畔，和着舞蹈，竟令人忘却烦恼。
可总有人不懂风情，比如仍旧被缚的黎侯。
反正他已经有了死志，无所顾忌，柔美勾人的乐音，在他耳中成了十恶不赦之物，大声道：“陛下！桀喜艳舞淫声，追求声色享受，夏灭，侈乐乃亡国之音！”
仓啷一声，伯夷用力过猛，弹错了一个音，琴弦也断掉了。
伯夷走到黎侯身前，冷声道：“此陛下奢靡之术，你又怎懂得其中深意？”
一边正吃肉喝酒的孤竹国国君忧心忡忡，这才数月未见，自家素有贤名的大儿子，怎么成了这幅模样？
又是为纣王弹琴编曲，奏靡靡之音，又是怒斥忠言直谏之臣，行奸佞之事。
纣王的奢靡生活，已经腐蚀了他那颗有志之心吗？
孤竹君有些失望，自己年迈，要不了多久便会撒手而去，还以为伯夷会是最适合的继承者，现在想来并非如此。
只是入朝歌数月，就已经懂得阿谀奉承，极尽享乐之事，若成了国君，实非国民之幸。
伯夷在众目睽睽之下，面不改色，一字一句顿首道：“饮食者，侈乐者，皆民之所愿也！”
第132章 奢靡之术
“饮食者也，侈乐者也，民之所愿也，足其所欲，赡其所愿，则能用之！”
“假使百姓着兽皮、冠牛角、食野草、饮野水，怎能用之？”
“尝美食，听美乐，诸侯贵族行奢靡之事，轻贱有实之物，看中无用之物，则粟米价贱而珠玉价贵，百姓可食价低之粟米，可穿廉美之衣冠，足其所欲，方能为国尽忠。”
伯夷站在黎侯面前，唾沫星子乱飞。
黎侯惊愕抬头，望着一脸严肃的伯夷。
你谁啊？我不认识你啊！你咋上来就开喷？
子受听得稀里糊涂，这怎么奢靡之风还成了好事？伯夷一点节操都不要了？
倒是商容、杨任等若有所思，勤理政事的东伯侯似有所悟，姬昌也微微低头，竖起耳朵仔细听着伯夷之言。
伯夷清了清嗓子，太乐署中收集曲谱时，他也未曾忘记思考酒池肉林之意，而就在半月前，他终于明白了。
伯夷朗声道：“当今天下，贵族诸侯皆以为无事积财，以待有事，此谬也，诸侯贵族者应拿出钱财大量消费，美饰车马尽情驰乐，多置酒醴尽情享用，方才不会留有遗憾。”
“今有野果酿酒之方，又有牲畜喂养之法，行如此奢靡之事，便能促使百姓酿酒养牲，促进农业生产。”
“领地收入不囤积于库府，当主持其事，收取财物以满足需用，若不以此财满足需用，则应放于市场上积累生利，有时收入愈积愈少，有时可愈积愈多，此营利无常，却能繁荣地方，百姓别无所求，只有重利，上下奔波，唯利所趋，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，铜钱新定，有财利而后能流通，有流通然后能繁荣地方，假使诸侯贵族皆藏财于府中，不花费不享乐，则财利呆滞而交易不畅，人迹罕至，百姓苦顿。”
“诸侯贵族建亭台阁楼，使穷人有所劳；装饰堂皇的府邸，使雕、画工匠有所劳；制造巨大棺停，使木工有所劳；着华服绸衣，使女红有所劳，不仅如此，还有各种祭祀用品、各种仪仗与各种殉葬物，享用奢靡之物，才能使百姓做工以维生。”
“臣，伯夷敬上，与其予人财帛、饮食，不如行奢靡之事，使人劳有所获，自成其事，此谓无内外之患！”
“陛下圣明，酒池肉林实乃治国之道，民富，则可使之，则天下安！”
子受被伯夷一番言论给整懵了。
奢侈富民以治国？ ↑返回顶部↑
伯夷不亏为琴艺大家，乐声响于耳畔，和着舞蹈，竟令人忘却烦恼。
可总有人不懂风情，比如仍旧被缚的黎侯。
反正他已经有了死志，无所顾忌，柔美勾人的乐音，在他耳中成了十恶不赦之物，大声道：“陛下！桀喜艳舞淫声，追求声色享受，夏灭，侈乐乃亡国之音！”
仓啷一声，伯夷用力过猛，弹错了一个音，琴弦也断掉了。
伯夷走到黎侯身前，冷声道：“此陛下奢靡之术，你又怎懂得其中深意？”
一边正吃肉喝酒的孤竹国国君忧心忡忡，这才数月未见，自家素有贤名的大儿子，怎么成了这幅模样？
又是为纣王弹琴编曲，奏靡靡之音，又是怒斥忠言直谏之臣，行奸佞之事。
纣王的奢靡生活，已经腐蚀了他那颗有志之心吗？
孤竹君有些失望，自己年迈，要不了多久便会撒手而去，还以为伯夷会是最适合的继承者，现在想来并非如此。
只是入朝歌数月，就已经懂得阿谀奉承，极尽享乐之事，若成了国君，实非国民之幸。
伯夷在众目睽睽之下，面不改色，一字一句顿首道：“饮食者，侈乐者，皆民之所愿也！”
第132章 奢靡之术
“饮食者也，侈乐者也，民之所愿也，足其所欲，赡其所愿，则能用之！”
“假使百姓着兽皮、冠牛角、食野草、饮野水，怎能用之？”
“尝美食，听美乐，诸侯贵族行奢靡之事，轻贱有实之物，看中无用之物，则粟米价贱而珠玉价贵，百姓可食价低之粟米，可穿廉美之衣冠，足其所欲，方能为国尽忠。”
伯夷站在黎侯面前，唾沫星子乱飞。
黎侯惊愕抬头，望着一脸严肃的伯夷。
你谁啊？我不认识你啊！你咋上来就开喷？
子受听得稀里糊涂，这怎么奢靡之风还成了好事？伯夷一点节操都不要了？
倒是商容、杨任等若有所思，勤理政事的东伯侯似有所悟，姬昌也微微低头，竖起耳朵仔细听着伯夷之言。
伯夷清了清嗓子，太乐署中收集曲谱时，他也未曾忘记思考酒池肉林之意，而就在半月前，他终于明白了。
伯夷朗声道：“当今天下，贵族诸侯皆以为无事积财，以待有事，此谬也，诸侯贵族者应拿出钱财大量消费，美饰车马尽情驰乐，多置酒醴尽情享用，方才不会留有遗憾。”
“今有野果酿酒之方，又有牲畜喂养之法，行如此奢靡之事，便能促使百姓酿酒养牲，促进农业生产。”
“领地收入不囤积于库府，当主持其事，收取财物以满足需用，若不以此财满足需用，则应放于市场上积累生利，有时收入愈积愈少，有时可愈积愈多，此营利无常，却能繁荣地方，百姓别无所求，只有重利，上下奔波，唯利所趋，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，铜钱新定，有财利而后能流通，有流通然后能繁荣地方，假使诸侯贵族皆藏财于府中，不花费不享乐，则财利呆滞而交易不畅，人迹罕至，百姓苦顿。”
“诸侯贵族建亭台阁楼，使穷人有所劳；装饰堂皇的府邸，使雕、画工匠有所劳；制造巨大棺停，使木工有所劳；着华服绸衣，使女红有所劳，不仅如此，还有各种祭祀用品、各种仪仗与各种殉葬物，享用奢靡之物，才能使百姓做工以维生。”
“臣，伯夷敬上，与其予人财帛、饮食，不如行奢靡之事，使人劳有所获，自成其事，此谓无内外之患！”
“陛下圣明，酒池肉林实乃治国之道，民富，则可使之，则天下安！”
子受被伯夷一番言论给整懵了。
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