第二百零四章 王喜儿的告别演出（2 / 3）
那是，他那嗓子可以变调，怎么变都可以，后世的四大男高音过来，也要直接给他横扫。
一口气唱了几出，心满意足的胖叮当才下了台来，这会倒是多了不少掌声。
那桐回味着胖叮当的唱腔与剧本，倒是真有新意，虽然俗了些，但是却胜在风味独特，不唱大戏的时候，唱这个来点缀点缀倒是极好的。
顿时起了心思，让谭鑫培与杨小楼上前来，探讨起胖叮当刚才所唱的戏来，让胖叮当又是一顿卖弄。
载沣等人在旁若有所思，看来这胖叮当能够抱得美人归，也不是全无道理，至少今日这出戏便唱的极好，琅琅上口。
由于是王喜儿的告别演出，又有胖叮当的奇招出来，谭鑫培等人也来了兴致，亲自唱了两出，让整个演出极为成功，王喜儿成功的退出江湖了。
当晚，谭鑫培便亲自送了王喜儿到了柳宅，并且还带来了不少的“嫁妆”，大家心知肚明，这便算是将王喜儿托付给胖叮当了。
戏子的身份就是低贱，不告而娶不告而嫁，也没有人来理会，照理是凄惨了些。
但是，所有人都认为王喜儿是有了个好归宿，至少能找到一个良人。
当晚胖叮当与王喜儿虽然没有大被同眠，但也彻夜长谈，王喜儿知道胖叮当“不能人道”，故而真正的将胖叮当当成一位知己。
李安生没工夫去理会这些，他也有不少的感触。
王喜儿是个好姑娘，可是，因为戏子的身份，命运多桀，故而他也鼓励胖叮当将她带走。
中国视听艺术在这个时代的体现便是京剧，可是在后世为何会衰败？反而给西方世界的各种艺术方式给败得一塌糊涂？
艺术是与人所结合的，人与艺术是互相促进的一个结合体，比如西方的歌剧，到了后世与现代因素结合之后，反而焕发出了光彩，始终能与电影分庭抗礼，独树一帜。
这是为何，这是因为人与艺术不断的在互动，人改进艺术，艺术尊重人的成果，从而散发出更为迷人的魅力。
打个粗俗的比方，唱歌剧的哪怕是个年长之人，照样能保持艺术巅峰状态，还能继续活跃在舞台上，而中国呢？
看看眼下的大清京剧界，谭鑫培等少数几个是异数，也在走下坡路，而女伶呢？
这个时代女伶的另一个身份便是妓女，前朝也好不到哪里去。
即便在后世，艺人的素质为何那么地下，就是因为他们都是吃青春饭的，人老色衰之后，就没有可能继续吃艺术饭。
都是靠着一张脸蛋，根本就不是真正的艺术魅力的体现，人的自尊被践踏之后，哪里还有人与艺术的互相促进？
京剧女伶们都给当成妓女当成随意玩弄的对象，她们是下贱的，不被尊重的，在后世也是如此，女艺人拼命的想要嫁入豪门，或是当富人权贵的二奶与小三，根本就没有廉耻可言。
一方面被轻贱践踏，一方面自轻自贱，两厢合拍，你情我愿。
这样的艺术永远不能随着人的思想进步而与时俱进，只能面临淘汰。
西方的艺术并不见得就一定比中国的好，中国的许多传统艺术还是能胜出一筹的，可是，传统艺术不被尊重，它的掌控者，人，不被认同，结果人无法凭借艺术得到自己想要的，无法与时俱进。
时代在进步，人也要进步，艺术与人脱离，怎么可能进步以适应时代？
所以说，这样的艺术温床，这样的环境，艺术能够长青那就够奇怪的了。
后世喜爱现代歌剧的并不一定会喜爱古典歌剧，为什么？还不是现代歌剧糅合了许多的流行元素，它是经过这个时代标准检验过的，适应这个时代的，以这个时代的土壤为根基生长出来的。
歌剧艺术家可以在大剧院，在英国女皇面前唱《悲惨世界》，唱贫穷的人们要反抗，许多老年艺术家都是那些女皇、总理们的偶像。
而后世的中国依然没有走出那个怪圈，从事艺术的人不被尊重，然后许多艺人自轻自贱，仍然在当妓女的当妓女，当兔子的当兔子。
当然艺术也有被尊重的地方，比如唱歌能唱成上将之类，然后生个儿子能够凭借这个崇高的地位叫嚣“谁敢报警”。 ↑返回顶部↑
一口气唱了几出，心满意足的胖叮当才下了台来，这会倒是多了不少掌声。
那桐回味着胖叮当的唱腔与剧本，倒是真有新意，虽然俗了些，但是却胜在风味独特，不唱大戏的时候，唱这个来点缀点缀倒是极好的。
顿时起了心思，让谭鑫培与杨小楼上前来，探讨起胖叮当刚才所唱的戏来，让胖叮当又是一顿卖弄。
载沣等人在旁若有所思，看来这胖叮当能够抱得美人归，也不是全无道理，至少今日这出戏便唱的极好，琅琅上口。
由于是王喜儿的告别演出，又有胖叮当的奇招出来，谭鑫培等人也来了兴致，亲自唱了两出，让整个演出极为成功，王喜儿成功的退出江湖了。
当晚，谭鑫培便亲自送了王喜儿到了柳宅，并且还带来了不少的“嫁妆”，大家心知肚明，这便算是将王喜儿托付给胖叮当了。
戏子的身份就是低贱，不告而娶不告而嫁，也没有人来理会，照理是凄惨了些。
但是，所有人都认为王喜儿是有了个好归宿，至少能找到一个良人。
当晚胖叮当与王喜儿虽然没有大被同眠，但也彻夜长谈，王喜儿知道胖叮当“不能人道”，故而真正的将胖叮当当成一位知己。
李安生没工夫去理会这些，他也有不少的感触。
王喜儿是个好姑娘，可是，因为戏子的身份，命运多桀，故而他也鼓励胖叮当将她带走。
中国视听艺术在这个时代的体现便是京剧，可是在后世为何会衰败？反而给西方世界的各种艺术方式给败得一塌糊涂？
艺术是与人所结合的，人与艺术是互相促进的一个结合体，比如西方的歌剧，到了后世与现代因素结合之后，反而焕发出了光彩，始终能与电影分庭抗礼，独树一帜。
这是为何，这是因为人与艺术不断的在互动，人改进艺术，艺术尊重人的成果，从而散发出更为迷人的魅力。
打个粗俗的比方，唱歌剧的哪怕是个年长之人，照样能保持艺术巅峰状态，还能继续活跃在舞台上，而中国呢？
看看眼下的大清京剧界，谭鑫培等少数几个是异数，也在走下坡路，而女伶呢？
这个时代女伶的另一个身份便是妓女，前朝也好不到哪里去。
即便在后世，艺人的素质为何那么地下，就是因为他们都是吃青春饭的，人老色衰之后，就没有可能继续吃艺术饭。
都是靠着一张脸蛋，根本就不是真正的艺术魅力的体现，人的自尊被践踏之后，哪里还有人与艺术的互相促进？
京剧女伶们都给当成妓女当成随意玩弄的对象，她们是下贱的，不被尊重的，在后世也是如此，女艺人拼命的想要嫁入豪门，或是当富人权贵的二奶与小三，根本就没有廉耻可言。
一方面被轻贱践踏，一方面自轻自贱，两厢合拍，你情我愿。
这样的艺术永远不能随着人的思想进步而与时俱进，只能面临淘汰。
西方的艺术并不见得就一定比中国的好，中国的许多传统艺术还是能胜出一筹的，可是，传统艺术不被尊重，它的掌控者，人，不被认同，结果人无法凭借艺术得到自己想要的，无法与时俱进。
时代在进步，人也要进步，艺术与人脱离，怎么可能进步以适应时代？
所以说，这样的艺术温床，这样的环境，艺术能够长青那就够奇怪的了。
后世喜爱现代歌剧的并不一定会喜爱古典歌剧，为什么？还不是现代歌剧糅合了许多的流行元素，它是经过这个时代标准检验过的，适应这个时代的，以这个时代的土壤为根基生长出来的。
歌剧艺术家可以在大剧院，在英国女皇面前唱《悲惨世界》，唱贫穷的人们要反抗，许多老年艺术家都是那些女皇、总理们的偶像。
而后世的中国依然没有走出那个怪圈，从事艺术的人不被尊重，然后许多艺人自轻自贱，仍然在当妓女的当妓女，当兔子的当兔子。
当然艺术也有被尊重的地方，比如唱歌能唱成上将之类，然后生个儿子能够凭借这个崇高的地位叫嚣“谁敢报警”。 ↑返回顶部↑