第2028章 源之根由，魂之本相（3 / 3）
“恭贺主人，成就天神之位！！”其他六小圣兽齐声恭贺道。
“嗯，有你们在，我就放心了，退下吧，我要开始了。”
无有对着七小圣兽笑了笑，七小圣兽恭敬退下。
随后，无有坐于万象之源旁，伸手对着万象之源微微一招，属于天干癸境的地支十二辰字，浮现在了无有面前。
无有开始了成神之前的准备。
能力者成神，世间皆知的是，以天干癸境的地支九辰字化九为一，生成第一道初始神光。
以此神光来接引能力者的心魂与能力之源合二为一，引天地神魔劫难，得天地的洗礼。
继而在天地洗礼之中令能力之源、神光、心魂合一的三者化为最终的神格。
但自无有入天命天极之境以来，得到了信息却是，入神境的方法并不只是这一种。
或者说，这是最普通的入神之法，也是最基本的入神之法。
以此法入神者，只得以能力初始觉醒技，衍化神权之技，其他能力技将会失去继续进化的能力。
虽说，以神力来催动这些不再进化的能力技，同样非凡境的能力技可相比。
但相较那些可以继续进化的能力技来说，却是差了不只百倍。
成神，也不只是这一条，据天命天极之中存在的消息，成神之道至少有上百种。
其中最核心的成神之法，便是关系着这能力之源的由来，以及其所蕴含的一切隐性条件。
那这能力之源，又是由何而来呢？
就事实来说，他的来源也很简单。
当然了，这对无有来说很简单，但对于这方天下的人来说，则不一定了。
能力之源来源于能力者自身的灵魂，也就是人的灵魂。
而人的灵魂又分为什么呢？
这一点无有很清楚，但这个天下的能力者却不一定会清楚。
简单来说，灵魂，又分为三魂七魄。能力源应其灵魂而生，能力修行就是激活这三魂七魄的过程。
三魂七魄为十，能力修行便为天干十境。而那能力初始觉醒之技，究其根本便是灵魂的本源之相。
以无有的灵魂来说，他觉醒的是‘万象’异能，其能力初始觉醒之技为：入幻。
这便是说，无有的灵魂之相便是：‘幻’。
而成神之后，无有的灵魂之相，也便是神格之因，其‘幻’则是神权之因。
所以，无有成神之后，便是一位执掌‘幻’之神权的神灵。 ↑返回顶部↑
“嗯，有你们在，我就放心了，退下吧，我要开始了。”
无有对着七小圣兽笑了笑，七小圣兽恭敬退下。
随后，无有坐于万象之源旁，伸手对着万象之源微微一招，属于天干癸境的地支十二辰字，浮现在了无有面前。
无有开始了成神之前的准备。
能力者成神，世间皆知的是，以天干癸境的地支九辰字化九为一，生成第一道初始神光。
以此神光来接引能力者的心魂与能力之源合二为一，引天地神魔劫难，得天地的洗礼。
继而在天地洗礼之中令能力之源、神光、心魂合一的三者化为最终的神格。
但自无有入天命天极之境以来，得到了信息却是，入神境的方法并不只是这一种。
或者说，这是最普通的入神之法，也是最基本的入神之法。
以此法入神者，只得以能力初始觉醒技，衍化神权之技，其他能力技将会失去继续进化的能力。
虽说，以神力来催动这些不再进化的能力技，同样非凡境的能力技可相比。
但相较那些可以继续进化的能力技来说，却是差了不只百倍。
成神，也不只是这一条，据天命天极之中存在的消息，成神之道至少有上百种。
其中最核心的成神之法，便是关系着这能力之源的由来，以及其所蕴含的一切隐性条件。
那这能力之源，又是由何而来呢？
就事实来说，他的来源也很简单。
当然了，这对无有来说很简单，但对于这方天下的人来说，则不一定了。
能力之源来源于能力者自身的灵魂，也就是人的灵魂。
而人的灵魂又分为什么呢？
这一点无有很清楚，但这个天下的能力者却不一定会清楚。
简单来说，灵魂，又分为三魂七魄。能力源应其灵魂而生，能力修行就是激活这三魂七魄的过程。
三魂七魄为十，能力修行便为天干十境。而那能力初始觉醒之技，究其根本便是灵魂的本源之相。
以无有的灵魂来说，他觉醒的是‘万象’异能，其能力初始觉醒之技为：入幻。
这便是说，无有的灵魂之相便是：‘幻’。
而成神之后，无有的灵魂之相，也便是神格之因，其‘幻’则是神权之因。
所以，无有成神之后，便是一位执掌‘幻’之神权的神灵。 ↑返回顶部↑