儒武争锋 第751节（3 / 4）
这最后一间状元书院，却不像秦枫之前所想象的金碧辉煌，也并非庄严肃穆，反而显得有些寒碜，不过让秦枫感觉到吃惊的却是……
这间书院，以一方平台为中心，四围皆是石质蒲座，层层叠叠，如广场一般。
这建筑，秦枫实在是太熟悉了。
稷下学宫最初也就是一张石桌高台，诸子百家席地而坐，坐而论道的地方。
后来随着稷下学宫，儒道强者辈出，继而得到了越来越多的助力，获得了越来越多的学子，方才有了超凡的地位，成为足以与整个武家诸多宗派抗衡的儒道圣地。
直到武帝一统武家，稷下学宫一直都是繁盛的状态，建筑也是从最初的石台不断扩展外延，将整个稷下城都纳入了学宫的范围内。
可是这一张石台，一地蒲团，却是稷下学宫的起源之地，也被保存在学宫之中。
秦枫曾任稷下学宫的儒圣，又怎么会不熟悉这里？
这天赐状元是稷下学宫的人！
而且应该还是稷下学宫的领袖之一。
秦枫虽然已做出了这样的判断，但他拼命在脑海中回忆，稷下学宫建立日久，历代祭酒多是入门最高领袖——儒圣，但也有至圣担任祭酒一职。
究竟会是谁呢？
就在这时，一道布衣方巾的人影，踽踽独行，缓缓从状元书院内走了出来。
再看那人颧骨高耸，嘴唇薄如蝉翼，好像无锋的锐剑，仿若天生就喜欢与辩论一般。
没等那人开口，秦枫已是脱口而出道：“你是……荀况？！”
方巾布衣的人影微微一愣，毫不谦虚地开口笑道：“呵，你也知道老夫？”
“可以，让老夫来看看，千载后唯一有资格踏足这状元书院的后生，究竟有什么能耐吧！”
听得荀况这番明摆着就是要搞事情的语气，使得秦枫在稷下学宫，是对于荀子这位先贤的好感顿时大打折扣。
如果说起荀况，也就是荀子的中心思想，秦枫原本对于他还是非常推崇的。
其中最有名的就是“人定胜天”，“制天命而用之”的观点，可以说是让人类自我思想的启蒙，让人相信，自己的能力可以改变自然，可以更改“天命”，也就是后世网文小说中“逆天改命”思想的肇始之地。
秦枫自己的“经世致用”学问，有讲究要“用”，与荀子也算有所继承和发展。
前世秦枫对荀子思想十分推崇，其中“齐之以法，示之以礼”的思想，甚至被秦枫自己引入到了前世著作《经纶书》里……
从后世穿越而来的秦枫，也更能理解荀子所谓“礼法并举”，“王霸道夹之”的治国方略。毕竟现在的社会就是如此，道德治国就是“礼”，依法治国就是“法”，以德治国则权力不受制约，法律形同虚设，完全以法治国，则很容易走向严刑峻法的另外一个极端。
王道以教化内民，霸道以立威于外敌，这也是后世中国的做法，秦枫自己也深以为然。
但是这样以来，就很麻烦了。
“倘若我要辩倒荀子，就有可能就会动摇到我自己经世致用当中，应用到荀子思想的一些根基……”
“但如果不能辩倒荀子，如何让他心悦诚服地交出天赐状元之位？”
“唯一的办法，只有绕开他的‘礼法’和‘王道霸道’之说，专攻他其他思想的软肋了！”
秦枫思虑许多，不过是一个霎那之间，就有无数个念头倏忽而过。
真正他与荀子相对而立，不过也才仅仅十几秒的时间而已。 ↑返回顶部↑
这间书院，以一方平台为中心，四围皆是石质蒲座，层层叠叠，如广场一般。
这建筑，秦枫实在是太熟悉了。
稷下学宫最初也就是一张石桌高台，诸子百家席地而坐，坐而论道的地方。
后来随着稷下学宫，儒道强者辈出，继而得到了越来越多的助力，获得了越来越多的学子，方才有了超凡的地位，成为足以与整个武家诸多宗派抗衡的儒道圣地。
直到武帝一统武家，稷下学宫一直都是繁盛的状态，建筑也是从最初的石台不断扩展外延，将整个稷下城都纳入了学宫的范围内。
可是这一张石台，一地蒲团，却是稷下学宫的起源之地，也被保存在学宫之中。
秦枫曾任稷下学宫的儒圣，又怎么会不熟悉这里？
这天赐状元是稷下学宫的人！
而且应该还是稷下学宫的领袖之一。
秦枫虽然已做出了这样的判断，但他拼命在脑海中回忆，稷下学宫建立日久，历代祭酒多是入门最高领袖——儒圣，但也有至圣担任祭酒一职。
究竟会是谁呢？
就在这时，一道布衣方巾的人影，踽踽独行，缓缓从状元书院内走了出来。
再看那人颧骨高耸，嘴唇薄如蝉翼，好像无锋的锐剑，仿若天生就喜欢与辩论一般。
没等那人开口，秦枫已是脱口而出道：“你是……荀况？！”
方巾布衣的人影微微一愣，毫不谦虚地开口笑道：“呵，你也知道老夫？”
“可以，让老夫来看看，千载后唯一有资格踏足这状元书院的后生，究竟有什么能耐吧！”
听得荀况这番明摆着就是要搞事情的语气，使得秦枫在稷下学宫，是对于荀子这位先贤的好感顿时大打折扣。
如果说起荀况，也就是荀子的中心思想，秦枫原本对于他还是非常推崇的。
其中最有名的就是“人定胜天”，“制天命而用之”的观点，可以说是让人类自我思想的启蒙，让人相信，自己的能力可以改变自然，可以更改“天命”，也就是后世网文小说中“逆天改命”思想的肇始之地。
秦枫自己的“经世致用”学问，有讲究要“用”，与荀子也算有所继承和发展。
前世秦枫对荀子思想十分推崇，其中“齐之以法，示之以礼”的思想，甚至被秦枫自己引入到了前世著作《经纶书》里……
从后世穿越而来的秦枫，也更能理解荀子所谓“礼法并举”，“王霸道夹之”的治国方略。毕竟现在的社会就是如此，道德治国就是“礼”，依法治国就是“法”，以德治国则权力不受制约，法律形同虚设，完全以法治国，则很容易走向严刑峻法的另外一个极端。
王道以教化内民，霸道以立威于外敌，这也是后世中国的做法，秦枫自己也深以为然。
但是这样以来，就很麻烦了。
“倘若我要辩倒荀子，就有可能就会动摇到我自己经世致用当中，应用到荀子思想的一些根基……”
“但如果不能辩倒荀子，如何让他心悦诚服地交出天赐状元之位？”
“唯一的办法，只有绕开他的‘礼法’和‘王道霸道’之说，专攻他其他思想的软肋了！”
秦枫思虑许多，不过是一个霎那之间，就有无数个念头倏忽而过。
真正他与荀子相对而立，不过也才仅仅十几秒的时间而已。 ↑返回顶部↑