儒武争锋 第259节（3 / 4）
“真武学院的人在苍穹战场之前估计也不会为难我……”
“真是天赐良机！”
秦枫当即铺在桌上的笔墨纸砚，根据前世记忆，写出了一篇天道举人试的祭天文章！
“天道举人试的祭天文章，比秀才试要困难十倍不止……”
“字字都需要消耗念力！”
“若不是我现在念如江湖，恐怕才写一半，就要吐血了！”
“难怪前世在举人文位之后，大部分读书人哪怕是隐居修士，都选择参加稷下学宫在各地组织的科举……”
“这天道意志拣选的考试，虽然一旦成功就是天之门生，远比参加学宫科举的儒生要强，但难度也大啊！”
即便秦枫心里有腹稿，写完这篇两千字的祭天文章，也已经是第二天的深夜子时了！
秦枫写完最后一个字，对着文章起身一拜。
“哄！”地一声轻响，祭天文章无火自燃，袅袅升起，化为一团青烟，在房间内氤氲不去。
袅袅青烟化出了这次天道举人试的考题！
秦枫看到考题，只觉得一阵头大……
又是两个字的考题！
字数越少，考题越难，上次天道秀才试，给秦枫的考题是“君子”，已经险些把秦枫给难住了……
这次更好，居然还是一个抽象概念——格物！
但好在秦枫经历三世，两个不同的文明，又在儒道小世界中参阅诸子百家，见识绝非寻常儒生可比……
他定了定神，先理清了思路。
“格物”一词语出《大学》，致知在格物，物格而后至知。
儒家将格物认为是认识世界的手段，是探究事物“理”的方法。
“格物”也是正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，一切儒家后续行为的基础！
而对于“格物”的认识主要分为两支……
一支认为格物是为了探究世界，万事万物的规律和道理，为自己后来齐家、治国、平天下的现实行为打下基础！
一支则认为格物是为了纠正自身的问题，也就是所谓的“对标找差”，发现自己德行上的不足……
格物就是正己意，致知就是致良知，皆纯属内省的功夫，而只要德行足够卓越了，齐家、治国、平天下不过是水道渠成的事情！
如果用秦枫在后世大学接受的政治教育来看，这两个观点其实就是典型的唯物主义与唯心主义……
“这两种观点相互对立，天道举人试是要我选其一作为自己的道路？”
“并表达自己的观点？”
秦枫盯着半空中的“格物”两字，仔细思量道。
“秀才试问我何为君子，是看我对儒道的认识……也就是端正我的心态……” ↑返回顶部↑
“真是天赐良机！”
秦枫当即铺在桌上的笔墨纸砚，根据前世记忆，写出了一篇天道举人试的祭天文章！
“天道举人试的祭天文章，比秀才试要困难十倍不止……”
“字字都需要消耗念力！”
“若不是我现在念如江湖，恐怕才写一半，就要吐血了！”
“难怪前世在举人文位之后，大部分读书人哪怕是隐居修士，都选择参加稷下学宫在各地组织的科举……”
“这天道意志拣选的考试，虽然一旦成功就是天之门生，远比参加学宫科举的儒生要强，但难度也大啊！”
即便秦枫心里有腹稿，写完这篇两千字的祭天文章，也已经是第二天的深夜子时了！
秦枫写完最后一个字，对着文章起身一拜。
“哄！”地一声轻响，祭天文章无火自燃，袅袅升起，化为一团青烟，在房间内氤氲不去。
袅袅青烟化出了这次天道举人试的考题！
秦枫看到考题，只觉得一阵头大……
又是两个字的考题！
字数越少，考题越难，上次天道秀才试，给秦枫的考题是“君子”，已经险些把秦枫给难住了……
这次更好，居然还是一个抽象概念——格物！
但好在秦枫经历三世，两个不同的文明，又在儒道小世界中参阅诸子百家，见识绝非寻常儒生可比……
他定了定神，先理清了思路。
“格物”一词语出《大学》，致知在格物，物格而后至知。
儒家将格物认为是认识世界的手段，是探究事物“理”的方法。
“格物”也是正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，一切儒家后续行为的基础！
而对于“格物”的认识主要分为两支……
一支认为格物是为了探究世界，万事万物的规律和道理，为自己后来齐家、治国、平天下的现实行为打下基础！
一支则认为格物是为了纠正自身的问题，也就是所谓的“对标找差”，发现自己德行上的不足……
格物就是正己意，致知就是致良知，皆纯属内省的功夫，而只要德行足够卓越了，齐家、治国、平天下不过是水道渠成的事情！
如果用秦枫在后世大学接受的政治教育来看，这两个观点其实就是典型的唯物主义与唯心主义……
“这两种观点相互对立，天道举人试是要我选其一作为自己的道路？”
“并表达自己的观点？”
秦枫盯着半空中的“格物”两字，仔细思量道。
“秀才试问我何为君子，是看我对儒道的认识……也就是端正我的心态……” ↑返回顶部↑