【137】佛法高低（2 / 3）
长春真人却是悠悠一叹，回光返照一般，慨然道：“想通了，想通了，老道士其实十年前就想通了。”一手抓着萧不乾的手，一手抓着裘如烟的手，老道长缓缓道：“原想着百年之后，便将师门交给师弟，故而不愿他为儿女私情羁绊，才让你们二人数十年不得相聚，老道士深感愧疚……今日想来，更是荒唐。太白剑宗立派千年，掌门之位未见得都是传予最厉害的弟子，而应是最贤明的，师弟啊，你啊，躲了老道士数十年，荒唐……”
萧不乾带泪而笑，道：“师弟荒唐，师弟错了……”
长春真人展颜一笑，道：“掌门之位，我早有人选，你虽然在外，但你二人都要多加辅助，老道士也就了却心愿了。”
旁边的魏无疚也是一声长叹：“你们有情人终成眷属，我也交差了。”
萧不乾苦笑一声，“连累大哥照顾如烟数十年，还饱受江湖风言风语……”
“哎，打住！”魏无疚手中大鼎落地，狂然道：“我可不仅仅是为了当年的承诺，才帮你看着如烟的，老子是真喜欢如烟，偏偏她就念着你……我能怎么办？”
萧不乾一时瞠目结舌。
旁边的裘如烟却是噗嗤一声，笑了出来。
魏无疚冷哼一声，转身道：“你们自己的事算是结了。不过如烟啊，日后萧不乾这小子要是对你不好，记得魏大哥等你啊……”
说完哈哈大笑，转身走向其他群雄。
萧不乾一时尴尬异常，裘如烟浅笑不止，而那老道长更是笑容满面，不断点头：“好，好好。老道士放心了……”
仰头大笑三声，气绝当场。
萧不乾与裘如烟附倒在地，叩首三次。
此时天下群雄议论纷纷，原来萧不乾躲着裘如烟数十年不见，其实不是什么感情纠葛，而是当初长春真人那老道士不许。
桀桀桀……
一阵怪笑响起，再次转移众人注意。
不远处与无念禅师对峙的龙萨顿珠，突然开口道：“世人愚昧，殊不知儿女情长苦短，唯追求大道才是真理，无知世人，当斩断情根，方能证得大道。”
“南无阿弥陀佛，藏师所言不妥。”相比枯瘦的龙萨顿珠，小老头一样的无念，更显萎靡，“我佛慈悲，岂是令世人无情？至情至性，方是真我，方是真佛。”
龙萨顿珠冷哼一声，道：“人为情欲迷失本性，何来照见本如？”
“至情至性，非无情无性，而是以佛心超度，当用则用，当止则止，不为外物所左右。”
“说得好，说得不错。”龙萨顿珠突然仰天大笑，“可惜尔等中土佛宗，以戒律为先，不食肉，禁女色，与老和尚所言‘当用则用，当止则止’的佛理背道而驰啊！反观我密宗，不禁血食，不禁女色，才是佛门真宗。”
此言一出，群雄哗然。
看得出，似乎二者在佛理争论上，无念禅师被龙萨顿珠抓住语病，直指密宗与显宗的差别，以子之矛，攻子之盾，驳倒了无念禅师的佛理。
只是无念禅师毫不在意，微微一笑，道：“显密之分，本无上下高低之别。我中土显宗虽然持戒，主因世人初入修行，极难自律，更未醒悟，以戒律之法束缚，虽有狭隘之嫌，但却无大错。反观大密寺行径，虽有自由，却不行戒律，以至于密宗僧众空有修行之法，却迷失于骄奢淫乱之中，迷失自我，再难有佛法大成之人。”
此一番理论，顿时引来群雄赞叹。
无念禅师，不愧禅宗佛法第一人。
“人从欲中来，当在欲中舍。”龙萨顿珠疾呼。
这便是密宗的双修之法，说的是，人的诞生，是源自于欲行，而若要舍去欲念，便要从欲行之中找到真我。
用禅宗的话来讲，也叫作“以楔除楔”，就好像一个钉子钉在木头里取不出来，再拿一颗钉子钉进去，就可以把原来那个钉子打出来了。
无念禅师口宣佛号，并不否则。 ↑返回顶部↑
萧不乾带泪而笑，道：“师弟荒唐，师弟错了……”
长春真人展颜一笑，道：“掌门之位，我早有人选，你虽然在外，但你二人都要多加辅助，老道士也就了却心愿了。”
旁边的魏无疚也是一声长叹：“你们有情人终成眷属，我也交差了。”
萧不乾苦笑一声，“连累大哥照顾如烟数十年，还饱受江湖风言风语……”
“哎，打住！”魏无疚手中大鼎落地，狂然道：“我可不仅仅是为了当年的承诺，才帮你看着如烟的，老子是真喜欢如烟，偏偏她就念着你……我能怎么办？”
萧不乾一时瞠目结舌。
旁边的裘如烟却是噗嗤一声，笑了出来。
魏无疚冷哼一声，转身道：“你们自己的事算是结了。不过如烟啊，日后萧不乾这小子要是对你不好，记得魏大哥等你啊……”
说完哈哈大笑，转身走向其他群雄。
萧不乾一时尴尬异常，裘如烟浅笑不止，而那老道长更是笑容满面，不断点头：“好，好好。老道士放心了……”
仰头大笑三声，气绝当场。
萧不乾与裘如烟附倒在地，叩首三次。
此时天下群雄议论纷纷，原来萧不乾躲着裘如烟数十年不见，其实不是什么感情纠葛，而是当初长春真人那老道士不许。
桀桀桀……
一阵怪笑响起，再次转移众人注意。
不远处与无念禅师对峙的龙萨顿珠，突然开口道：“世人愚昧，殊不知儿女情长苦短，唯追求大道才是真理，无知世人，当斩断情根，方能证得大道。”
“南无阿弥陀佛，藏师所言不妥。”相比枯瘦的龙萨顿珠，小老头一样的无念，更显萎靡，“我佛慈悲，岂是令世人无情？至情至性，方是真我，方是真佛。”
龙萨顿珠冷哼一声，道：“人为情欲迷失本性，何来照见本如？”
“至情至性，非无情无性，而是以佛心超度，当用则用，当止则止，不为外物所左右。”
“说得好，说得不错。”龙萨顿珠突然仰天大笑，“可惜尔等中土佛宗，以戒律为先，不食肉，禁女色，与老和尚所言‘当用则用，当止则止’的佛理背道而驰啊！反观我密宗，不禁血食，不禁女色，才是佛门真宗。”
此言一出，群雄哗然。
看得出，似乎二者在佛理争论上，无念禅师被龙萨顿珠抓住语病，直指密宗与显宗的差别，以子之矛，攻子之盾，驳倒了无念禅师的佛理。
只是无念禅师毫不在意，微微一笑，道：“显密之分，本无上下高低之别。我中土显宗虽然持戒，主因世人初入修行，极难自律，更未醒悟，以戒律之法束缚，虽有狭隘之嫌，但却无大错。反观大密寺行径，虽有自由，却不行戒律，以至于密宗僧众空有修行之法，却迷失于骄奢淫乱之中，迷失自我，再难有佛法大成之人。”
此一番理论，顿时引来群雄赞叹。
无念禅师，不愧禅宗佛法第一人。
“人从欲中来，当在欲中舍。”龙萨顿珠疾呼。
这便是密宗的双修之法，说的是，人的诞生，是源自于欲行，而若要舍去欲念，便要从欲行之中找到真我。
用禅宗的话来讲，也叫作“以楔除楔”，就好像一个钉子钉在木头里取不出来，再拿一颗钉子钉进去，就可以把原来那个钉子打出来了。
无念禅师口宣佛号，并不否则。 ↑返回顶部↑