第293章 做饭的是“阿姨”（1 / 2）
逼格可是皇帝皇权神授的天然合法性。就是这，他们也要夺去。可知平日里，他们是如何的高高在上了。
然而，到了朱桂这儿没用了。
对他们的“骄傲”，朱桂一点儿也不惯着。
更重要的是朱桂还有不惯着的底气。因为朱桂是修士，而他们不过是妄图窃取神权的凡人学说罢了。
是的。他们一直在谋划神权，从天人感应开始。
如果不是朱桂。老朱早像历史上一样破釜沉舟，直接绝了天地通，也不会让他们窃到神权。
但现在不一样了，老朱可以亲自握住神权，他当然不会再绝天地通。
而没有绝天地通之后，儒学尴尬了。
他们对抗，不断盖盖子的几千年的“神”，一下子跳了出来。
这怎么可以不尴尬。要知道他们与皇权的对抗，其借力之始，便是“神权”，便是董仲疏的天人感应。
现在倒好，人家直接“神”了。
就像是朱桂。按照儒家的理想国，朱桂这样的王，应该对儒士恭恭敬敬，礼贤下士……
总之，一切的受益，其实还是他们自己。
一个学说的诞生可以说是理想，是为了他人。但是一个学说的传承却必然是源于“利益”。
没有“利益”，或者说无法立即收获利益的学说，很快便失传了。
比如墨家，比如阴阳家，法家，名家，兵家....总之除了道家后起之秀和儒家“正统”外，都失传了。
难道墨家与兵家，对国家，对一个种族延续不大于儒家吗？
但是没有核心利益，不符合帝王的意志，有用也是没用的。消灭起他们，帝王从不心软。
就是道家，如果不是佛门东传，皇帝需要一个对抗外来宗教的工具，道家的消亡，也不奇怪。
毕竟皇帝选择“道家”与“儒家”的唯一标准，便是他们安全，没有侵略性。
皇帝一强硬，他们就软了。
所以黄子澄遇上了拿他当普通人看的朱桂，他很是无奈。
他能干什么？难道告状说：朱桂不敬他，不每天嘘寒问暖，不出门牵马，归家送吃的？
这样的事虽然大明上下都知道，但是知道归知道，这么干的人也不少。甚至这也是大青巾们努力宣传的“世界”。
但是，朱桂不理会，就不这么干，他们也没办法。
告状？呵，图惹人发笑罢了。
儒学是“君子”学。如果有一位王为其出门牵马，归则抵足而眠。
那么这个儒士不得了。各种buff加成，刚刚的。
但是他们却不能指责不这么对他们的王。毕竟他们提倡的是君子，当君子是不可以自己主动要好处的，得人家主动给，而自己还得三推四推，收的不情不愿，再说一些：“若再如此，莫入我门。”这样的体面话，才好。
只不过这些“逼”在朱桂这儿是完全不可以装的。 ↑返回顶部↑
然而，到了朱桂这儿没用了。
对他们的“骄傲”，朱桂一点儿也不惯着。
更重要的是朱桂还有不惯着的底气。因为朱桂是修士，而他们不过是妄图窃取神权的凡人学说罢了。
是的。他们一直在谋划神权，从天人感应开始。
如果不是朱桂。老朱早像历史上一样破釜沉舟，直接绝了天地通，也不会让他们窃到神权。
但现在不一样了，老朱可以亲自握住神权，他当然不会再绝天地通。
而没有绝天地通之后，儒学尴尬了。
他们对抗，不断盖盖子的几千年的“神”，一下子跳了出来。
这怎么可以不尴尬。要知道他们与皇权的对抗，其借力之始，便是“神权”，便是董仲疏的天人感应。
现在倒好，人家直接“神”了。
就像是朱桂。按照儒家的理想国，朱桂这样的王，应该对儒士恭恭敬敬，礼贤下士……
总之，一切的受益，其实还是他们自己。
一个学说的诞生可以说是理想，是为了他人。但是一个学说的传承却必然是源于“利益”。
没有“利益”，或者说无法立即收获利益的学说，很快便失传了。
比如墨家，比如阴阳家，法家，名家，兵家....总之除了道家后起之秀和儒家“正统”外，都失传了。
难道墨家与兵家，对国家，对一个种族延续不大于儒家吗？
但是没有核心利益，不符合帝王的意志，有用也是没用的。消灭起他们，帝王从不心软。
就是道家，如果不是佛门东传，皇帝需要一个对抗外来宗教的工具，道家的消亡，也不奇怪。
毕竟皇帝选择“道家”与“儒家”的唯一标准，便是他们安全，没有侵略性。
皇帝一强硬，他们就软了。
所以黄子澄遇上了拿他当普通人看的朱桂，他很是无奈。
他能干什么？难道告状说：朱桂不敬他，不每天嘘寒问暖，不出门牵马，归家送吃的？
这样的事虽然大明上下都知道，但是知道归知道，这么干的人也不少。甚至这也是大青巾们努力宣传的“世界”。
但是，朱桂不理会，就不这么干，他们也没办法。
告状？呵，图惹人发笑罢了。
儒学是“君子”学。如果有一位王为其出门牵马，归则抵足而眠。
那么这个儒士不得了。各种buff加成，刚刚的。
但是他们却不能指责不这么对他们的王。毕竟他们提倡的是君子，当君子是不可以自己主动要好处的，得人家主动给，而自己还得三推四推，收的不情不愿，再说一些：“若再如此，莫入我门。”这样的体面话，才好。
只不过这些“逼”在朱桂这儿是完全不可以装的。 ↑返回顶部↑