第289章 朝廷有旨，建庙（3 / 5）
“嗯，如果太子要过来，是不是要建庙？”朱桂想到太子打招呼的原因，问道。
“是的。”
神有神域。不是想去哪，就去的。
就像是忠义城，如果没有神网布置，他可过不来。而庙，便是神网的结点所在。
“殿下应该建城隍庙……”冷祈兰建议着。
不同的时代，神系有着不同的规定。比如大明的神系便是以城隍有核心，并有着严格的形制。
大殿正门上悬“城隍庙”匾额，并配以对联“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦”。
大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。
第一对立柱悬有对联“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以赞扬城隍神的功绩，上悬匾额“牧化黎民”。
第二对立柱上悬“刻薄成家难免子孙浪费，奸淫造孽焉能妻女清贞”的对联以警示世人……
“你等一下，为什么是霍光？”
大明重立阴廷，自然会有朝廷神官下到地方负责营建城隍庙。
像是朱桂身为封王，他所需要建成的城隍庙也就只比老朱低一等，但也是王级城隍庙。
朱桂也猜过大明会立哪个为城隍之主，毕竟老朱没认“祖先”。
真有神官下来，朱桂没料到会是霍光。
“殿下，在阳世，生活中，做好事或者做坏事，都是由人自己决定的。可是人死后到了阴间，地狱的官府从古到今，从来不会放过要惩罚的坏人。霍大将军……”
在神官的介绍下，朱桂才明白霍光在古人的心中地位很高，既然不亚于周公。
后世可是把他归为权臣的。
倒是后来九尾一语道破了玄机--收兵。
不说历代王朝，唯独汉以强亡，单说鬼越老越灵，而朱元璋可是欺负过鬼，他想让东吴孙权为他守墓。
如果老朱是的还是历史上的绝天地通，倒是没什么问题。甚至他会像历史上封秦裕伯为城隍。
秦裕伯，元代（元末明初）政治家、文学家、书法家。出身海陵秦氏，为北宋著名文学家、词人，婉约派一代词宗，苏门四学士之一的宋龙图阁直大学士淮海公秦观（少游）八世孙，江浙行省中书省儤使、中书省肃政廉访使秦知柔之孙，国子监学录、下沙盐运使司监税官、浙西道榷鹾使秦良颢之子，与其弟秦亨伯合称“二秦”。
朱元璋多次称秦裕伯为：“裕伯博辩善论说，占奏悉当帝意，帝数称之。“秦裕伯去世后，朱元璋一直心神不安，他以“生不为我臣，死当卫我土”，亲自敕封秦裕伯为城隍神，受百世香火供奉。
然而，现在不一样。重立天地通，他欺负了人孙权，他得低头向孙权道歉，不然人东吴的鬼不干。
但是老朱一个皇却要向一丫王道歉，这该老朱不干了。所以朝臣们给老朱出了个主意，封霍光。他东吴再牛，也是汉臣。更重要的是霍光一生止步于侯。
正所谓周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
不管如何，霍光未篡，这就够了。
而且权臣好啊！正好压那东吴一头……
不得不说这帮子大青巾冒坏水，是真尼玛合格。
立下了霍光，接下来便是元辰殿。元辰殿：又称六十甲子殿。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。中国古代子以天干地支循环相配由甲子起至癸亥结束，以六十为一周，故也称六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神灵是星神，故也称太岁神。 ↑返回顶部↑
“是的。”
神有神域。不是想去哪，就去的。
就像是忠义城，如果没有神网布置，他可过不来。而庙，便是神网的结点所在。
“殿下应该建城隍庙……”冷祈兰建议着。
不同的时代，神系有着不同的规定。比如大明的神系便是以城隍有核心，并有着严格的形制。
大殿正门上悬“城隍庙”匾额，并配以对联“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦”。
大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。
第一对立柱悬有对联“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以赞扬城隍神的功绩，上悬匾额“牧化黎民”。
第二对立柱上悬“刻薄成家难免子孙浪费，奸淫造孽焉能妻女清贞”的对联以警示世人……
“你等一下，为什么是霍光？”
大明重立阴廷，自然会有朝廷神官下到地方负责营建城隍庙。
像是朱桂身为封王，他所需要建成的城隍庙也就只比老朱低一等，但也是王级城隍庙。
朱桂也猜过大明会立哪个为城隍之主，毕竟老朱没认“祖先”。
真有神官下来，朱桂没料到会是霍光。
“殿下，在阳世，生活中，做好事或者做坏事，都是由人自己决定的。可是人死后到了阴间，地狱的官府从古到今，从来不会放过要惩罚的坏人。霍大将军……”
在神官的介绍下，朱桂才明白霍光在古人的心中地位很高，既然不亚于周公。
后世可是把他归为权臣的。
倒是后来九尾一语道破了玄机--收兵。
不说历代王朝，唯独汉以强亡，单说鬼越老越灵，而朱元璋可是欺负过鬼，他想让东吴孙权为他守墓。
如果老朱是的还是历史上的绝天地通，倒是没什么问题。甚至他会像历史上封秦裕伯为城隍。
秦裕伯，元代（元末明初）政治家、文学家、书法家。出身海陵秦氏，为北宋著名文学家、词人，婉约派一代词宗，苏门四学士之一的宋龙图阁直大学士淮海公秦观（少游）八世孙，江浙行省中书省儤使、中书省肃政廉访使秦知柔之孙，国子监学录、下沙盐运使司监税官、浙西道榷鹾使秦良颢之子，与其弟秦亨伯合称“二秦”。
朱元璋多次称秦裕伯为：“裕伯博辩善论说，占奏悉当帝意，帝数称之。“秦裕伯去世后，朱元璋一直心神不安，他以“生不为我臣，死当卫我土”，亲自敕封秦裕伯为城隍神，受百世香火供奉。
然而，现在不一样。重立天地通，他欺负了人孙权，他得低头向孙权道歉，不然人东吴的鬼不干。
但是老朱一个皇却要向一丫王道歉，这该老朱不干了。所以朝臣们给老朱出了个主意，封霍光。他东吴再牛，也是汉臣。更重要的是霍光一生止步于侯。
正所谓周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
不管如何，霍光未篡，这就够了。
而且权臣好啊！正好压那东吴一头……
不得不说这帮子大青巾冒坏水，是真尼玛合格。
立下了霍光，接下来便是元辰殿。元辰殿：又称六十甲子殿。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。中国古代子以天干地支循环相配由甲子起至癸亥结束，以六十为一周，故也称六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神灵是星神，故也称太岁神。 ↑返回顶部↑