女配在线挖坑[快穿] 第152节（4 / 4）
尹羲和洛凡婚后恩恩爱爱，时常在人间行走。那时已至开元年间，从前不服武周的扬州道重新归附大唐。
李隆基登位后开始励精图治，此时新学经过半个世纪的发展，在扬州道甚至边疆封国都有很大的影响力。新学子弟有许多寒门之子，若是在朝廷考不中进士，便去游历诸封国。
辽东分封了四个中原人封国和原来几个部落小国，在大唐还强盛时，中原人封国与部落小国争夺生存空间，时常发生小规模的争战。辽东及高句丽原土地上由中原人建的各封国中最大的是李恪的辽国，余下的是李愔的东国和李绩、李道宗的后人英国和平国。在李世民死后几十年，中原人四国扎根于原高句丽地界，震慑契丹、靺鞨等胡人部落，胡人都难成气候。
以辽国为首的四国都成立封国小朝廷，每年还一起往中央朝贡。封国自然使用汉字汉语为官方语言，那里也还没有别的文字。封国采用中原各家学说治理封国，特别是实用主义的新学人才很受封国国君欢迎。他们知道大唐之大，不敢夜郎自大，自知不是中央大唐王朝的对手，百年内不敢反唐。
而李泰、长孙无忌后人、李靖后人等功臣之后在西域广阔的土地上建立了封国。仅李靖灭了东突厥就得到了广阔的土地，虽然西域一带地虽然广阔，但多是游牧生产状态，只有发展贸易才能补充因农业产出不足造成的生活资料缺乏。
出于贸易发展和提升生产力的需要，尹羲的会计学、商学、管理学和各生产技术著作就得到了重视。他们作为分封国可不重视儒家强调的中央正统之类的事，只重实用，好让封国生存发展下去。所以尹羲新学也逐渐成为西域诸多封国的国学，尹羲是道士，所以道教同样被奉为国教，反正在大唐，道教也是国教。只不过，在封国没有什么人去死记硬背儒家经义，而在大唐，儒家经义比较重要。
通过与外域商人的贸易，西域各封国发现西部、南部有大片的土地，几个封国时常结成联盟对付西方与南亚次大陆一带的部落。一个世纪里，西域诸国都合力往外扩张分割土地，如南亚次大陆上土壤广阔肥沃，适合耕种，更是他们的心头好。 ↑返回顶部↑
李隆基登位后开始励精图治，此时新学经过半个世纪的发展，在扬州道甚至边疆封国都有很大的影响力。新学子弟有许多寒门之子，若是在朝廷考不中进士，便去游历诸封国。
辽东分封了四个中原人封国和原来几个部落小国，在大唐还强盛时，中原人封国与部落小国争夺生存空间，时常发生小规模的争战。辽东及高句丽原土地上由中原人建的各封国中最大的是李恪的辽国，余下的是李愔的东国和李绩、李道宗的后人英国和平国。在李世民死后几十年，中原人四国扎根于原高句丽地界，震慑契丹、靺鞨等胡人部落，胡人都难成气候。
以辽国为首的四国都成立封国小朝廷，每年还一起往中央朝贡。封国自然使用汉字汉语为官方语言，那里也还没有别的文字。封国采用中原各家学说治理封国，特别是实用主义的新学人才很受封国国君欢迎。他们知道大唐之大，不敢夜郎自大，自知不是中央大唐王朝的对手，百年内不敢反唐。
而李泰、长孙无忌后人、李靖后人等功臣之后在西域广阔的土地上建立了封国。仅李靖灭了东突厥就得到了广阔的土地，虽然西域一带地虽然广阔，但多是游牧生产状态，只有发展贸易才能补充因农业产出不足造成的生活资料缺乏。
出于贸易发展和提升生产力的需要，尹羲的会计学、商学、管理学和各生产技术著作就得到了重视。他们作为分封国可不重视儒家强调的中央正统之类的事，只重实用，好让封国生存发展下去。所以尹羲新学也逐渐成为西域诸多封国的国学，尹羲是道士，所以道教同样被奉为国教，反正在大唐，道教也是国教。只不过，在封国没有什么人去死记硬背儒家经义，而在大唐，儒家经义比较重要。
通过与外域商人的贸易，西域各封国发现西部、南部有大片的土地，几个封国时常结成联盟对付西方与南亚次大陆一带的部落。一个世纪里，西域诸国都合力往外扩张分割土地，如南亚次大陆上土壤广阔肥沃，适合耕种，更是他们的心头好。 ↑返回顶部↑