第10章 愿意陪你吃饭的人，酸甜苦辣都爱吃（4 / 6）
“爱会消失吗？”
“爱人会消失，爱不会。”
“《是但求其爱》结尾一句，爱七色五味多纷陈，更多灰尘，落入五蕴。”
“五蕴是什么？”
“心经里讲，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
“五蕴是空。”
“空是什么？”
“空不是没有，也不是有，是没有，也是有。”
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
“五蕴是空，也是色受想行识。”
“你失恋痛苦吗？”
“嗯。”
“没拥有谈何失去，忘记拥有就忘记失去，记得痛苦也记得美好。”
“心本无生因境有，前境若无心亦无。”
“睡得醒才站立的起，盲目过便看到天机。”
“就像拥有的极限，是察觉不到拥有然后失去，失去后会再次拥有，自我的极限是忘我，忘我后又重新找回自我。”
“站立痛苦，但睡醒了开心，整夜失眠不起床很痛苦，但可以窝在床上看一天电视剧，也开心。”
“如果不从失去的地方遥望拥有，不从拥有的地方看待失去，取一个中间点，失去和拥有，爱与不爱，又何来悲喜可言。”
“爱会消失吗？”
“会，也不会，为什么会觉得会，因太在意化身，可你离开他还会爱上别人，谁有权利当爱的化身。”
“我们为什么总是把爱人放在爱的前面。”
“谁能拥有谁，谁能把爱牢牢抓在手心，我们不断制造浪漫的骗局，丰富自己的爱恨，如此而已。”
“爱像阳光，昼夜会交替，爱也不是恒常不变。”
“像水在流动，却没有方向性。”
“类似于道家说的有物混成，先天地而生，无形状，无声音，无边际，无法触摸。”
“你感觉到光的颜色，是人体的视觉器官与光波共同作用的结果，就光本身而言，不具备任何颜色。”
“你触摸到实物，有触感，那是诸多分子的集合与人体的触觉器官共同作用的结果，就分子本身而言，它不能形成任何实物。”
“你能听到声音，也是在声波与人体的听觉器官共同作用下，声波本身不具备任何声音。”
“最后，我自己讲，前面都是放屁，都去他妈的。”
“为什么会觉得都是放屁，因我觉得事物有“自性”，佛家讲自性本空，凡人受到五蕴的侵扰，才觉得有自性。” ↑返回顶部↑
“爱人会消失，爱不会。”
“《是但求其爱》结尾一句，爱七色五味多纷陈，更多灰尘，落入五蕴。”
“五蕴是什么？”
“心经里讲，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
“五蕴是空。”
“空是什么？”
“空不是没有，也不是有，是没有，也是有。”
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
“五蕴是空，也是色受想行识。”
“你失恋痛苦吗？”
“嗯。”
“没拥有谈何失去，忘记拥有就忘记失去，记得痛苦也记得美好。”
“心本无生因境有，前境若无心亦无。”
“睡得醒才站立的起，盲目过便看到天机。”
“就像拥有的极限，是察觉不到拥有然后失去，失去后会再次拥有，自我的极限是忘我，忘我后又重新找回自我。”
“站立痛苦，但睡醒了开心，整夜失眠不起床很痛苦，但可以窝在床上看一天电视剧，也开心。”
“如果不从失去的地方遥望拥有，不从拥有的地方看待失去，取一个中间点，失去和拥有，爱与不爱，又何来悲喜可言。”
“爱会消失吗？”
“会，也不会，为什么会觉得会，因太在意化身，可你离开他还会爱上别人，谁有权利当爱的化身。”
“我们为什么总是把爱人放在爱的前面。”
“谁能拥有谁，谁能把爱牢牢抓在手心，我们不断制造浪漫的骗局，丰富自己的爱恨，如此而已。”
“爱像阳光，昼夜会交替，爱也不是恒常不变。”
“像水在流动，却没有方向性。”
“类似于道家说的有物混成，先天地而生，无形状，无声音，无边际，无法触摸。”
“你感觉到光的颜色，是人体的视觉器官与光波共同作用的结果，就光本身而言，不具备任何颜色。”
“你触摸到实物，有触感，那是诸多分子的集合与人体的触觉器官共同作用的结果，就分子本身而言，它不能形成任何实物。”
“你能听到声音，也是在声波与人体的听觉器官共同作用下，声波本身不具备任何声音。”
“最后，我自己讲，前面都是放屁，都去他妈的。”
“为什么会觉得都是放屁，因我觉得事物有“自性”，佛家讲自性本空，凡人受到五蕴的侵扰，才觉得有自性。” ↑返回顶部↑