第一千四百五十四章老僧（2 / 4）
而是安置在寿安城外一处园子里面。
这处园子属于当年后周一个官宦人家。秦人攻取河洛时，这家人已经举家南迁，剩下的产业都被发卖。
而这座园林被人买了之后，送给了这里的一间佛寺，成为了佛寺私产，一直至今。
园子里本来住着几位和尚，这里也是佛寺招待贵客的所在。
但赵石一到，除了一位想结个“善缘”的老和尚之外，其他人都没了踪影，里里外外，都是县中官吏的家眷在操持了。
确实没弄出多大动静来，但招待起来，却有隆重至极的感觉，寿安的几位主官，可谓是煞费苦心。
和大将军赵石谈佛，那是扯淡，但人家这个老和尚还是位良医来着。
而且，进了园子没多大工夫，这位老和尚就带给了赵石一个大大的惊喜。
“阿弥陀佛，恭喜国公，夫人这是有喜了，夫人脉象颇健，滑润如珠，胎儿已然足月，而且，很可能是个男婴。”
听了这个，没等赵石怎么样，已经是一屋子的恭喜之声。
全都聚在这里，忐忑的准备聆听晋国公教诲的寿安主官们，心中是大大松了一口气。
有了这样的喜讯，晋国公就算再是令人生畏，怕也不会在寿安地界大发雷霆了。
赵石自然欣喜，之前的那些担忧也是一扫而空，但还是摆了摆手，板起脸来道：“这事不要外传，先借这园子几天，闲杂人等，一律不见。”
他这里一句话，园子立马就清净了下来。
不过，几日之后，还是接到了几份恭喜的贺贴，可见，在有些事上，就算以他如今的地位，还是不能一言九鼎，这就是人心。
之后赵石就问老和尚，“这要是长途跋涉，应该不打紧吧？”
和尚长着一张老脸，却也算得上是慈眉善目，有那么点得道高僧的意思。
“夫人身强体健，之前嗜睡多眠，正是好事，一般……妇人，可要遭些罪呢……要说现在受点跋涉之苦，也是无事，但过上两三个月，怀抱渐显，就要小心些了，老衲这里给国公开几个安胎方子，其他的……怕也只能为夫人母子在佛前祈福了。”
赵石莞尔一笑，老和尚说话到有点意思。
虽说寿安这里的光头们，私产多了些，也远不如少林寺那边的光头慈悲，但自己这里算是承了个情，也就不为己甚了。
实际上，他来到寿安地界，还真想给这些光头些好看，让他们再安分守己一些。
而琴其海腹中的胎儿，算是帮这些光头们一个大忙。连带着让赵石看着老和尚也顺眼了许多……
在园子里呆了几天，赵石就明白，老和尚和吐蕃的那些和尚不太一样。
和尚很健谈，而且，不论高低贵贱，和谁都能说上几句。
要说吐蕃那边，应该是中原佛教的源头，最虔诚的佛教信徒都在那边呆着。
事实其实也是如此。吐蕃佛徒虽说已经腐化堕落了很久，但他们对佛祖的信奉却多数不会动摇，非常坚定的信仰。
当然，这与吐蕃地界的艰苦以及风俗习惯都分不开……
而赵石接触的汉家和尚其实不多，头一个恐怕就是传授他般若劲儿的了然和尚了，这位大和尚不用说，除了女色之外。可谓是百无禁忌。是正经的花和尚，连那句酒肉穿肠过，佛祖心中坐的俗谚套在其人身上都算是夸奖他了。
之后在长安也见过几位，香侯府的女人信佛崇道的不少，而石头娘也爱和菩萨什么的唠叨几句，和香侯府中的几个老人来往的时候，受到的影响可也不小。
所以，晋国公府后院也有佛堂。若非赵石不喜，晋国公府很可能还会供奉几位“高僧”。 ↑返回顶部↑
这处园子属于当年后周一个官宦人家。秦人攻取河洛时，这家人已经举家南迁，剩下的产业都被发卖。
而这座园林被人买了之后，送给了这里的一间佛寺，成为了佛寺私产，一直至今。
园子里本来住着几位和尚，这里也是佛寺招待贵客的所在。
但赵石一到，除了一位想结个“善缘”的老和尚之外，其他人都没了踪影，里里外外，都是县中官吏的家眷在操持了。
确实没弄出多大动静来，但招待起来，却有隆重至极的感觉，寿安的几位主官，可谓是煞费苦心。
和大将军赵石谈佛，那是扯淡，但人家这个老和尚还是位良医来着。
而且，进了园子没多大工夫，这位老和尚就带给了赵石一个大大的惊喜。
“阿弥陀佛，恭喜国公，夫人这是有喜了，夫人脉象颇健，滑润如珠，胎儿已然足月，而且，很可能是个男婴。”
听了这个，没等赵石怎么样，已经是一屋子的恭喜之声。
全都聚在这里，忐忑的准备聆听晋国公教诲的寿安主官们，心中是大大松了一口气。
有了这样的喜讯，晋国公就算再是令人生畏，怕也不会在寿安地界大发雷霆了。
赵石自然欣喜，之前的那些担忧也是一扫而空，但还是摆了摆手，板起脸来道：“这事不要外传，先借这园子几天，闲杂人等，一律不见。”
他这里一句话，园子立马就清净了下来。
不过，几日之后，还是接到了几份恭喜的贺贴，可见，在有些事上，就算以他如今的地位，还是不能一言九鼎，这就是人心。
之后赵石就问老和尚，“这要是长途跋涉，应该不打紧吧？”
和尚长着一张老脸，却也算得上是慈眉善目，有那么点得道高僧的意思。
“夫人身强体健，之前嗜睡多眠，正是好事，一般……妇人，可要遭些罪呢……要说现在受点跋涉之苦，也是无事，但过上两三个月，怀抱渐显，就要小心些了，老衲这里给国公开几个安胎方子，其他的……怕也只能为夫人母子在佛前祈福了。”
赵石莞尔一笑，老和尚说话到有点意思。
虽说寿安这里的光头们，私产多了些，也远不如少林寺那边的光头慈悲，但自己这里算是承了个情，也就不为己甚了。
实际上，他来到寿安地界，还真想给这些光头些好看，让他们再安分守己一些。
而琴其海腹中的胎儿，算是帮这些光头们一个大忙。连带着让赵石看着老和尚也顺眼了许多……
在园子里呆了几天，赵石就明白，老和尚和吐蕃的那些和尚不太一样。
和尚很健谈，而且，不论高低贵贱，和谁都能说上几句。
要说吐蕃那边，应该是中原佛教的源头，最虔诚的佛教信徒都在那边呆着。
事实其实也是如此。吐蕃佛徒虽说已经腐化堕落了很久，但他们对佛祖的信奉却多数不会动摇，非常坚定的信仰。
当然，这与吐蕃地界的艰苦以及风俗习惯都分不开……
而赵石接触的汉家和尚其实不多，头一个恐怕就是传授他般若劲儿的了然和尚了，这位大和尚不用说，除了女色之外。可谓是百无禁忌。是正经的花和尚，连那句酒肉穿肠过，佛祖心中坐的俗谚套在其人身上都算是夸奖他了。
之后在长安也见过几位，香侯府的女人信佛崇道的不少，而石头娘也爱和菩萨什么的唠叨几句，和香侯府中的几个老人来往的时候，受到的影响可也不小。
所以，晋国公府后院也有佛堂。若非赵石不喜，晋国公府很可能还会供奉几位“高僧”。 ↑返回顶部↑