第一四五七章 系列突破(2 / 3)

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  龚茜还告诉安毅一个重大喜讯,张茹怡研究的链霉素,在全世界注册完专利后,为保密需要,以“西莫西林”这一符合西方人审美的药物名称,推向世界,迅速引发轰动效应,给万千结核病患者带去了福音。由于坚持走高价高端路线,短短的一个月时间,已经为集团带来两千万美元的利润。
  机群抵达库伦,已经是傍晚时分,建设在库伦西南方向的军用机场,雷达系统和无线电导航系统,已经投入使用,安毅的专机平稳地降落在机场跑道上。
  除还在赶赴库伦途中的第二军团及第六军、第七军将校外,驻蒙军全体将校已经在机场候机楼前整齐肃立,从各个部队挑选出来的近万名战士,鸦雀无声,等候安家军军事系统最高领袖安毅的检阅。
  当机舱门打开,安毅出现在舷梯口时,李福强、唐红雷、张戒、安明祈、胡继秧、何毅飞、唐问、李啸等将校齐齐迎上前,向步下舷梯的安毅整齐敬礼。
  安毅非常感慨,握握这个人的手,拍拍那个人的肩膀,眼里满是欣赏。
  这群小伙子,从年初北上后,利用关东军专注于进攻华北的有利时机,从无到有创建了这样一支战功赫赫的部队,就算是记忆中空手进入东北发展的革命元勋老四野的将帅们,也不外乎就是如此吧。他们带给自己的惊喜实在太大了。
  一群将校中,安毅的义子就占了三分之一,寒暄起来自然无比的亲切。
  在检阅完部队后,一大群将校分乘近百辆越野车、吉普车和卡车,返回库伦市区。
  不得不说,乔巴山很不会经营城市,从二四年当权至今,整个库伦还是那么残破,连二层、三层楼房都很少见,全然不见一丝现代文明的气息。城市里,只有少数地方有电力供应,大多数低矮破旧的民居里,星星点点烛光透出,显然大多数人家还在用马灯、煤油灯、动物油脂等照亮。
  是夜,安毅召集东北集团军系统开了一夜的会。
  目前,整个集团军包括留守根据地的部队,已经高达38个师,并且所有的师都是安家军以前三旅九团的大编制编成,极为臃肿,作战非常不便,安毅与李福强、唐红雷、安明祈、胡继秧等人商议后决定,正式在东北集团军中推行新的编制,检验新的建军思路是否正确。
  经过激烈的讨论,此次进入蒙古的28个师,共84个旅,将一共编成50个师,按照目前战略态势,划分为十个集团军,根据作战任务的主次,再编成西方面军、南方面军和中央方面军三大方面军,在此基础上,组建蒙古军区。
  留守东北境内的三个军十个师三十个旅以及大量地方游击纵队,共编成二十五个师,组成五个集团军,统一由东北军区领导作战。
  在蒙古军区和东北军区基础上,组建安家军北方局,全面负责今后对苏、对曰作战,确保蒙古和东北的领土主权完整。
  会议上,胡继秧询问了唐努乌梁海和图瓦怎么办?安毅北上之前,已经具体了解过蒙古的情况,毫不犹豫,指示应该及时从远东红军手里接过以上地区之防务,其中已经组建苏维埃政权的图瓦地区,应解散政权,官员统一关押,在征询本人意见的基础上,再决定他们的去留。
  今后不管是谁,只要未经通报便擅自进入图瓦地区,即是入侵中国之国土,应坚决予以还击,决不妥协。
  会议的最后,安家军政治部主任展到宣读了安家军政治部对东北集团军的嘉奖,东北集团军各部授集体一等功,胡继秧、杨超记特等功一次,授予“中华英雄”称号,同时各奖励中华勋章一枚;唐红雷、张戒、安明祈等五十二名北上支队成员记特等功一次,授予“民族英雄”称号,同时各奖励民族勋章一枚;安纯路、金洪默、董金明、洪玉普、何毅飞、唐问、李啸、夏宇凌等军级将领在抗击曰寇、开创根据地中的卓越表现,记一等功一次,授予“读力英雄”称号,各奖励读力勋章一枚。
  此后,包括“卫国勋章、奖章”,“自由勋章、奖章”、“立功奖章”、“英雄模范奖章”在内的军功章,一一由展到口中宣读。
  安家军的军功,最高级别为中华英雄,其次为民族英雄,第三为读力英雄,这一次东北集团军中都有人获得,不得不说,东北集团军确实是安家军崛起史上的一个奇迹,完全打破了发展武装力量的常识,取得了骄人的成绩。
  安毅亲自为与会者颁发荣誉证书和勋章,会议室里气氛无比热烈。
  军事会议举行完毕,安毅没有休息,又立即投入到蒙古新政斧的组建中去。在安毅心目中,蒙古只能作为一个地方省份出现,任何的区域自治,都有可能把这片土地推到苏联人或者曰本人手里,因此加强控制是必须的。
  现在就涉及到一个问题,蒙古究竟以何种面目出现,才能既为蒙古人接受,又能确保中国国家统治的长治久安。
  幸好此时,第四厅、情报总局派出的特工人员,将蒙古各地的消息源源不断地传来,许多看似无聊的对话,邻居间的搭讪等等,都被准确记录,让安毅从这些信息反馈中,明白其实蒙古的大多数人民,与中华民族血肉相连,还是更愿意投入祖国母亲的怀抱。
  在苏联高层争权夺利陷入内乱的时候,乔巴山一度失去支持,代表大多数蒙古人民意愿的丹巴多尔济曾经统治过蒙古数年时间。
  丹巴多尔济出身于乌里雅苏台的封建主家庭,从小受到中国《四书》、《五经》等儒家思想影响,同时又笃信喇嘛佛教。他的家庭在西部蒙古地区具有很高的威望,而且对人十分和善,因而深受西部蒙古地区的封建主、喇嘛僧侣和下层农牧民的爱戴。
  丹巴多尔济的父亲曾在清朝为官,为政廉洁奉公,深受官民爱戴,清帝逊位以后,依然维持地方的稳定和繁荣,不参预“自治”闹剧,受到中华民国政斧的多次嘉奖,也受到当地人民的拥护与爱戴。十月革命后,乔巴山领导的人民革命党的革命兴起后,他极力反对,苏俄红军进库伦后,他多次请内蒙古和燕京政斧出兵,可惜未获成功。后来,孤身逃到了内蒙古。
  丹巴多尔济认为,革命事关蒙古族兴亡,他不能置身事外,于是主动向贫穷的农牧民分发财产、粮食和土地,受到了民众的拥戴。
  丹巴多尔济亲眼目睹了发生在外蒙古的一系列政治事件,对乔巴山等人的统治很不满意。经过精心准备,丹巴多尔济混入人民革命党里,又联合了几百名党员代表,在蒙古人民党全国代表大会上当选为党中央委员会主席,他上台以后,对乔巴山的过激行为作了纠正,禁止人们向各地的封建主和喇嘛寺院发动进攻,鼓励各地的资本积累和生产,同时大力宣扬,吸引外国商人到蒙古投资。
  在思想上,丹巴多尔济一改过去那种空喊口号式的单调的苏维埃宣传,高举蒙古民族主义的旗帜,要蒙古人要为实现蒙古的振兴而奋斗,同时保全喇嘛教,并使喇嘛教适应新的社会形势的需要。
  丹巴多尔济的执政,使一大批恢复权利的有知识的封建主走上了建设蒙古的道路。蒙古民族也因此大有“复兴”的迹象。丹巴多尔济政斧的对内政策比较宽松,取消了乔巴山奉行的高压政策,尽量使社会各阶层的人都有较大的余地,让他们比较自由地发展。 ↑返回顶部↑

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