第245章 番外二百三十二 梦回唐朝5（7 / 10）
这样，迎佛骨就演变成唐朝王室参与的一个重大节目，全国就慢慢掀起了一场浩大、狂热的礼佛运动。
从此以后几次迎佛骨是一次比一次隆重，开销一次比一次大。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
毕竟三十年才一次，比奥运会还历史悠久，有生之年最多能欣赏两次，自然要比奥运会还隆重，有了皇帝带头组织，社会各阶层趋之若鹜。
盛况空前！
说是免费参观，但信徒不意思意思，会怕佛祖怪罪，于是倾家荡产也要施舍。
王公士庶奔走舍施；百姓用下岗破产、烧顶灼臂的虔诚以求供养。
免费参观的意思就是门票无上限。
对此现象，唐宋八大家之一，三十年前时任刑部侍郎的大学士韩愈曾写过一封反对信给唐宪宗，引经据典说奉祀佛教的皇帝都是短命的，但效果为零，还气得唐宪宗要杀韩愈。
到唐懿宗手上是第七次迎接佛骨舍利，活动搞了两百多年。
佛教在李漼堂兄唐武宗时期经过一次灭顶之灾，原因是唐武宗喜欢道教，听了道士赵归真、刘元靖等人挑唆搞了一次灭佛运动。
年纪轻轻的唐武宗灭佛运动开展不久就得病死了，给了佛教弟子一个宣传因果报应的好机会。
无法科学解释的年代，很多人都相信鬼神之说。
继位的唐宣宗马上取消了灭佛运动，并恢复佛教在国家的崇高地位，对于挑唆武宗灭佛的道士赵归真、刘元靖等道士全部斩杀。
唐懿宗和他老爹唐宣宗一样是个佛教徒，区别在于唐宣宗比较理智对待道、佛宗教，而唐懿宗是狂热信奉佛教。
他从上任开始就在深宫大院开水陆道场，请著名高僧做佛事，对在武宗时受到破坏的寺院全部划拨双倍资金修复。
一时间各种虚假工程的报批计划雪片似的飞向宫中，花钱如流水。
灭佛和崇佛都由皇帝的一己之好引起。
这一次，生性豪绰的唐懿宗秉持了一贯风格，用超越历任的豪华礼节迎接佛骨，并感叹说：“朕活着能看见，死而无憾！”
为了不留遗憾，所以场面需要震撼。
没有人还记得当年韩愈谏拒迎佛骨的声音。
三月二十九癸巳日，不顾满朝大臣劝谏，唐懿宗派出几万人的队伍由太监带领前去法门寺迎接佛骨。
长安百姓倾巢而出，从长安城到法门寺的三百里路上车水马龙、人山人海。迎佛骨浮屠上所用宝帐、香舆、幡、盖等物均用奇珍异宝作为装饰。队伍一路载歌载舞，在无数粉丝的热情簇拥下朝法门寺进发。
迎佛队伍来去十天，在四月初八返回长安，受到了国家领导人在内的整个长安热情欢迎。唐懿宗以禁卫军作为仪仗队在前面开路，各种佛教交响乐自发演奏，后面跟着热情的群众，队伍绵延数十里。一路张灯结彩，有的富户还在路边自发组织召开无遮会。
唐懿宗登上安福门，从上面慢慢走下来，向佛骨俯身跪拜，如一个虔诚的信徒般激动的热泪盈眶。会上唐懿宗还亲切慰问了送佛僧侣和长安城中三十年前参与过上次迎接佛骨的有名望的人士，赐给他们金玉做的纪念品等，然后将佛骨迎入禁宫用奇珍异宝供养。
这一天，长安普天同庆，恍如还是太平盛世。
国家不是盛世，但这是全民盛事。盛事里，免不了有狂热分子用极端的自残行为表达对佛的虔诚。
有的头顶一把燃烧的艾草，宁可变成烤猪头也安然若素；有的砍断自己的手臂用另一只拿在手上当玩具挥舞；还有的咬断手指，在佛前宣誓愿用生命将其做爱的供养；平时一毛不拔的贪官污吏这时可以一掷千金甚至倾家荡产以求佛的眷顾。平时拮据的百姓可以放弃工作、放弃所有只为望眼佛骨，了却夙愿。
各人用自己的方式表达着对佛的虔诚，就差在长安城安福门前自焚。
全民盛事到这里有点像全民闹剧。 ↑返回顶部↑
从此以后几次迎佛骨是一次比一次隆重，开销一次比一次大。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
毕竟三十年才一次，比奥运会还历史悠久，有生之年最多能欣赏两次，自然要比奥运会还隆重，有了皇帝带头组织，社会各阶层趋之若鹜。
盛况空前！
说是免费参观，但信徒不意思意思，会怕佛祖怪罪，于是倾家荡产也要施舍。
王公士庶奔走舍施；百姓用下岗破产、烧顶灼臂的虔诚以求供养。
免费参观的意思就是门票无上限。
对此现象，唐宋八大家之一，三十年前时任刑部侍郎的大学士韩愈曾写过一封反对信给唐宪宗，引经据典说奉祀佛教的皇帝都是短命的，但效果为零，还气得唐宪宗要杀韩愈。
到唐懿宗手上是第七次迎接佛骨舍利，活动搞了两百多年。
佛教在李漼堂兄唐武宗时期经过一次灭顶之灾，原因是唐武宗喜欢道教，听了道士赵归真、刘元靖等人挑唆搞了一次灭佛运动。
年纪轻轻的唐武宗灭佛运动开展不久就得病死了，给了佛教弟子一个宣传因果报应的好机会。
无法科学解释的年代，很多人都相信鬼神之说。
继位的唐宣宗马上取消了灭佛运动，并恢复佛教在国家的崇高地位，对于挑唆武宗灭佛的道士赵归真、刘元靖等道士全部斩杀。
唐懿宗和他老爹唐宣宗一样是个佛教徒，区别在于唐宣宗比较理智对待道、佛宗教，而唐懿宗是狂热信奉佛教。
他从上任开始就在深宫大院开水陆道场，请著名高僧做佛事，对在武宗时受到破坏的寺院全部划拨双倍资金修复。
一时间各种虚假工程的报批计划雪片似的飞向宫中，花钱如流水。
灭佛和崇佛都由皇帝的一己之好引起。
这一次，生性豪绰的唐懿宗秉持了一贯风格，用超越历任的豪华礼节迎接佛骨，并感叹说：“朕活着能看见，死而无憾！”
为了不留遗憾，所以场面需要震撼。
没有人还记得当年韩愈谏拒迎佛骨的声音。
三月二十九癸巳日，不顾满朝大臣劝谏，唐懿宗派出几万人的队伍由太监带领前去法门寺迎接佛骨。
长安百姓倾巢而出，从长安城到法门寺的三百里路上车水马龙、人山人海。迎佛骨浮屠上所用宝帐、香舆、幡、盖等物均用奇珍异宝作为装饰。队伍一路载歌载舞，在无数粉丝的热情簇拥下朝法门寺进发。
迎佛队伍来去十天，在四月初八返回长安，受到了国家领导人在内的整个长安热情欢迎。唐懿宗以禁卫军作为仪仗队在前面开路，各种佛教交响乐自发演奏，后面跟着热情的群众，队伍绵延数十里。一路张灯结彩，有的富户还在路边自发组织召开无遮会。
唐懿宗登上安福门，从上面慢慢走下来，向佛骨俯身跪拜，如一个虔诚的信徒般激动的热泪盈眶。会上唐懿宗还亲切慰问了送佛僧侣和长安城中三十年前参与过上次迎接佛骨的有名望的人士，赐给他们金玉做的纪念品等，然后将佛骨迎入禁宫用奇珍异宝供养。
这一天，长安普天同庆，恍如还是太平盛世。
国家不是盛世，但这是全民盛事。盛事里，免不了有狂热分子用极端的自残行为表达对佛的虔诚。
有的头顶一把燃烧的艾草，宁可变成烤猪头也安然若素；有的砍断自己的手臂用另一只拿在手上当玩具挥舞；还有的咬断手指，在佛前宣誓愿用生命将其做爱的供养；平时一毛不拔的贪官污吏这时可以一掷千金甚至倾家荡产以求佛的眷顾。平时拮据的百姓可以放弃工作、放弃所有只为望眼佛骨，了却夙愿。
各人用自己的方式表达着对佛的虔诚，就差在长安城安福门前自焚。
全民盛事到这里有点像全民闹剧。 ↑返回顶部↑