第280章（3 / 4）
这个组织的成员足迹几乎遍及全世界，只要和龙沾边的所有线索、所有地方他们都不放过。
他们飞天入地无所不能，他们能文能巫能武，很是牛气。
这一群人，如同那些默默在乡间行走的调查民族文化的学者，如同那些战斗在黑暗的地下进行考古发掘的学者，如同默默耕耘在讲台上的那些不被利益诱、惑的教师们，都是中国文化的传承者，都是现代文明的传承者，都是中华的脊梁，都是战斗在文化教育战线上的“文化战士”，他们值得我们尊敬！
因为，只有一个尊重知识、文化、教育的民族，才无坚不摧。
因为，只有文化的不断进步，我们的后代才会越来越幸福。
正因为有了他们，我们才能够敞开胸怀，自信的登上世界文化舞台，才能更好的迎接更加美好的下一个一百年，下一个文明大时代。
试想一下，如果一个连自己国家文化都不爱的人，怎么会得到别人的尊重？
由此及彼，一个不尊重本民族文化的国家又怎么能得到全世界的认可？
许多有先见之明的人，早已看到这一点，所以他们默默的战斗在文化战线上，等待着中华民族这个“文明大时代”的到来，为这个大时代做前期的积淀工作。
他们从不计较个人的得失，但是很少有人去关注他们，因为大部分人关注的往往是那些台前的，那些被荧光灯照耀着的人，反而忽略了那些幕后的工作者们。
我们要找的这位华夏龙文化研究会的成员，就是这样一位默默工作在文化战线上的人，说起这个人来，也有点小来头。
据周子兴介绍，此人的母亲是鄂伦春族人是一名萨满巫师，父亲是汉族人，乃双民族血统之人，他跟父亲姓，姓程名义方。
据说此人在出生之后没多久就成了孤儿，是被一个单身猎人抚养长大的。
由于内心的恋母情节作怪，他深深的爱上了萨满巫术，辩证的吸收了萨满文化里面有用的知识并通过不断的吸收中西方医术，成为了一名高明医生，最神奇的是是他拥有一手“昏迷巫术”。
当年辽宁营口坠龙事件引起了华夏大地各方关注，年仅十岁的程义方前去当围观群众的时候，有幸认识了做“龙文化研究”的蔡先生，然后就被唾沫横飞的蔡先生描绘的寻龙事业吸引，从而加入了这项伟大的事业中，一做就是一辈子。
二十世纪九十年代初期，华夏龙文化研究会开始筹建的时候，他更是东奔西走又是找钱又是找人，立下了汗马功劳，是“寻龙事业”奠基人之一。
他现在已经八十多岁了，照理说，这样一个迟暮老人，早应该退居幕后享清福，但是他不，他说人活到老就要干到老，事业是一辈子的事情，文化传承是一辈子的事情，只有彻底的闭上眼才能停下奋斗的步伐。
他还说，总要死之前为子孙后代留点什么。
他还说，总要在死之前不给自己留遗憾。
他还说，母亲用乳、汁抚养了他，祖国用文化滋养了他，他就要为中华变得越来越好而奋斗终生。
他还说……
虽然他老当益壮，但协会是不同意他冲锋陷阵的，哪怕拿个手术刀都不让，他没办法，只好退居幕后，成为了华夏龙文化研究会东北区名誉上的负责人。
虽然退居幕后，他还是热心的关注着寻龙事业的发展，更是悉心带出了一个徒弟，现在寻龙战队医疗队的队长即那位未谋面的“梅山水师”就是他的亲传弟子，但却是副队长，而队长这个位置就永远空了下来，永远留给了程义方。
这不是按资排辈，这是对龙文化研究奠基者的一种尊重，是对有贡献之人的尊重，也是对他高超医术的尊重，更是对他那种年老却不服老的精神的尊重。
可以这么说，华夏龙文化研究会是一个“老中青”（老年人、中年人、青年人）三结合的团体机构，正因如此，这个团体才拥有了三大特点，一个是超强耐性，一个是超强智识性，一个是青春热血性。
超强耐性具有持久性，可以拉长线跑长跑，超强智识性让人有逻辑、有条理、有判断力、有概括力，可使得事业有条不紊的向前发展，青春热血性让人充满干劲，可使事业长期保鲜，使人保持着十二分的热情，而这三大特点，恰恰是干好所有事业必不可少的三大支柱，所以华夏龙文化研究会才从无到有，然后从点成面发展成了全国性质的文化研究机构，且组织机构严密，分工明确，冲锋陷阵的、幕后指挥的、后勤保障的有条不紊的运转着。
我们去程老队长那里之前，周子兴先跟他挂了个电话通了个气，简单说了一下庄羽的情况。
程老队长得知我们请他治病，竟然高兴的不得了，说自己终于又可以大展身手了。
从这里就可以看出，这个老队长不仅热心，而且极为热爱工作。
他闲居在乡下，我们一路打听赶到他居住的村子的时候，已是从渤海出来之后的第四天上午，如果不是白日夜里的赶路，估计一周也到不了他家。 ↑返回顶部↑
他们飞天入地无所不能，他们能文能巫能武，很是牛气。
这一群人，如同那些默默在乡间行走的调查民族文化的学者，如同那些战斗在黑暗的地下进行考古发掘的学者，如同默默耕耘在讲台上的那些不被利益诱、惑的教师们，都是中国文化的传承者，都是现代文明的传承者，都是中华的脊梁，都是战斗在文化教育战线上的“文化战士”，他们值得我们尊敬！
因为，只有一个尊重知识、文化、教育的民族，才无坚不摧。
因为，只有文化的不断进步，我们的后代才会越来越幸福。
正因为有了他们，我们才能够敞开胸怀，自信的登上世界文化舞台，才能更好的迎接更加美好的下一个一百年，下一个文明大时代。
试想一下，如果一个连自己国家文化都不爱的人，怎么会得到别人的尊重？
由此及彼，一个不尊重本民族文化的国家又怎么能得到全世界的认可？
许多有先见之明的人，早已看到这一点，所以他们默默的战斗在文化战线上，等待着中华民族这个“文明大时代”的到来，为这个大时代做前期的积淀工作。
他们从不计较个人的得失，但是很少有人去关注他们，因为大部分人关注的往往是那些台前的，那些被荧光灯照耀着的人，反而忽略了那些幕后的工作者们。
我们要找的这位华夏龙文化研究会的成员，就是这样一位默默工作在文化战线上的人，说起这个人来，也有点小来头。
据周子兴介绍，此人的母亲是鄂伦春族人是一名萨满巫师，父亲是汉族人，乃双民族血统之人，他跟父亲姓，姓程名义方。
据说此人在出生之后没多久就成了孤儿，是被一个单身猎人抚养长大的。
由于内心的恋母情节作怪，他深深的爱上了萨满巫术，辩证的吸收了萨满文化里面有用的知识并通过不断的吸收中西方医术，成为了一名高明医生，最神奇的是是他拥有一手“昏迷巫术”。
当年辽宁营口坠龙事件引起了华夏大地各方关注，年仅十岁的程义方前去当围观群众的时候，有幸认识了做“龙文化研究”的蔡先生，然后就被唾沫横飞的蔡先生描绘的寻龙事业吸引，从而加入了这项伟大的事业中，一做就是一辈子。
二十世纪九十年代初期，华夏龙文化研究会开始筹建的时候，他更是东奔西走又是找钱又是找人，立下了汗马功劳，是“寻龙事业”奠基人之一。
他现在已经八十多岁了，照理说，这样一个迟暮老人，早应该退居幕后享清福，但是他不，他说人活到老就要干到老，事业是一辈子的事情，文化传承是一辈子的事情，只有彻底的闭上眼才能停下奋斗的步伐。
他还说，总要死之前为子孙后代留点什么。
他还说，总要在死之前不给自己留遗憾。
他还说，母亲用乳、汁抚养了他，祖国用文化滋养了他，他就要为中华变得越来越好而奋斗终生。
他还说……
虽然他老当益壮，但协会是不同意他冲锋陷阵的，哪怕拿个手术刀都不让，他没办法，只好退居幕后，成为了华夏龙文化研究会东北区名誉上的负责人。
虽然退居幕后，他还是热心的关注着寻龙事业的发展，更是悉心带出了一个徒弟，现在寻龙战队医疗队的队长即那位未谋面的“梅山水师”就是他的亲传弟子，但却是副队长，而队长这个位置就永远空了下来，永远留给了程义方。
这不是按资排辈，这是对龙文化研究奠基者的一种尊重，是对有贡献之人的尊重，也是对他高超医术的尊重，更是对他那种年老却不服老的精神的尊重。
可以这么说，华夏龙文化研究会是一个“老中青”（老年人、中年人、青年人）三结合的团体机构，正因如此，这个团体才拥有了三大特点，一个是超强耐性，一个是超强智识性，一个是青春热血性。
超强耐性具有持久性，可以拉长线跑长跑，超强智识性让人有逻辑、有条理、有判断力、有概括力，可使得事业有条不紊的向前发展，青春热血性让人充满干劲，可使事业长期保鲜，使人保持着十二分的热情，而这三大特点，恰恰是干好所有事业必不可少的三大支柱，所以华夏龙文化研究会才从无到有，然后从点成面发展成了全国性质的文化研究机构，且组织机构严密，分工明确，冲锋陷阵的、幕后指挥的、后勤保障的有条不紊的运转着。
我们去程老队长那里之前，周子兴先跟他挂了个电话通了个气，简单说了一下庄羽的情况。
程老队长得知我们请他治病，竟然高兴的不得了，说自己终于又可以大展身手了。
从这里就可以看出，这个老队长不仅热心，而且极为热爱工作。
他闲居在乡下，我们一路打听赶到他居住的村子的时候，已是从渤海出来之后的第四天上午，如果不是白日夜里的赶路，估计一周也到不了他家。 ↑返回顶部↑