第971章 公羊学的野望（3）（1 / 5）
若在四年以前，胡毋生是根本不敢说这些话的。
因为彼时，清流们的势力庞大，而且舆论的压力非常大。
但是，随着水车、新式农具以及胸甲骑兵的出现。
天下的舆论在今天，已经悄然发生变化了。
在看得见的实实在在的好处的刺激下，首先，变化发生在基层，在普通的百姓身上。
老百姓们可不懂什么大道理。
人家只会看实际。
现在的实际就是，百姓们，尤其是关中和三河地区的百姓，都纷纷用上了水车、先进的农具以及改革后的耕作方式。
土地产量大大提高。
而胸甲骑兵在马邑之战的辉煌胜利，给了天下的地主和官僚，极大的震动！
人，不是木头，不是石头，是会思考的生物。
尤其是那些稍微有些文化的，见过世面的中小地主家庭的孩子。
特别是考举的出现，加速了这一过程。
过去两三年，胡毋生不止一次面对过一个自己门下通过考举出去当官的弟子的问题。
“老师，吾尝仕宦关中，以为蔷夫，双目所见，水车、曲辕犁及各种农具，便民利民，百姓皆赞，三老以为善……何以书上说‘机械者，怀诈伪心’‘机变械饰’？”
若只有一个两个人，在这么想，那倒也没什么。
但关键是，这么想的人，成百上千。
而且俱是年轻的，新兴的，代表着未来的考举士子。
当书本上的东西，已经跟不上时代发展的需要了。
怎么办？
对公羊派来说，很简单。
祖师爷子夏笔削春秋，就是最好的榜样。
既然机变械饰和奇技淫巧，在现实面前，已经遇到了破产危机。
那么，在这艘船沉没之前，当然要给自己和自己的学派，找到一艘新的船舶。
而要击破机变械饰和奇技淫巧以及机械之心组成的舆论垄断和政治正确。
就需要首先打倒对此奉之为圭壁的鲁儒一派，还要摧毁长久以来，横亘在儒家面前的所谓‘不与民争利’思想。
对于儒家而言，这么干，还真是一点压力也没有。
想当年，秦国强盛后，从东方入秦的儒生，如过江之鲫。
而秦始皇统一天下后，为了适应秦帝国的制度或者说为了在秦帝国的制度下生存。
儒生不仅仅跟法家合流，喊出了儒法并用的口号。 ↑返回顶部↑
因为彼时，清流们的势力庞大，而且舆论的压力非常大。
但是，随着水车、新式农具以及胸甲骑兵的出现。
天下的舆论在今天，已经悄然发生变化了。
在看得见的实实在在的好处的刺激下，首先，变化发生在基层，在普通的百姓身上。
老百姓们可不懂什么大道理。
人家只会看实际。
现在的实际就是，百姓们，尤其是关中和三河地区的百姓，都纷纷用上了水车、先进的农具以及改革后的耕作方式。
土地产量大大提高。
而胸甲骑兵在马邑之战的辉煌胜利，给了天下的地主和官僚，极大的震动！
人，不是木头，不是石头，是会思考的生物。
尤其是那些稍微有些文化的，见过世面的中小地主家庭的孩子。
特别是考举的出现，加速了这一过程。
过去两三年，胡毋生不止一次面对过一个自己门下通过考举出去当官的弟子的问题。
“老师，吾尝仕宦关中，以为蔷夫，双目所见，水车、曲辕犁及各种农具，便民利民，百姓皆赞，三老以为善……何以书上说‘机械者，怀诈伪心’‘机变械饰’？”
若只有一个两个人，在这么想，那倒也没什么。
但关键是，这么想的人，成百上千。
而且俱是年轻的，新兴的，代表着未来的考举士子。
当书本上的东西，已经跟不上时代发展的需要了。
怎么办？
对公羊派来说，很简单。
祖师爷子夏笔削春秋，就是最好的榜样。
既然机变械饰和奇技淫巧，在现实面前，已经遇到了破产危机。
那么，在这艘船沉没之前，当然要给自己和自己的学派，找到一艘新的船舶。
而要击破机变械饰和奇技淫巧以及机械之心组成的舆论垄断和政治正确。
就需要首先打倒对此奉之为圭壁的鲁儒一派，还要摧毁长久以来，横亘在儒家面前的所谓‘不与民争利’思想。
对于儒家而言，这么干，还真是一点压力也没有。
想当年，秦国强盛后，从东方入秦的儒生，如过江之鲫。
而秦始皇统一天下后，为了适应秦帝国的制度或者说为了在秦帝国的制度下生存。
儒生不仅仅跟法家合流，喊出了儒法并用的口号。 ↑返回顶部↑