第24章 舞弊（三合一）:“我们私奔吧。”（2 / 11）
他们之中有的已经当了庶吉士，有的被选为太子拜读，有的本身出于豪门士族，家底雄厚，佼佼群星，前途无量。
许君正作为甲等第一名本该出尽风头，却埋没在熠熠生辉的各类学子中，脑袋低着，后背微微佝偻着，显得格外局促。
许家作为世代务农的寒门，许君正之前登过最敞亮的门户就是晏哥儿的私塾堂。虽侥幸得了第一名，如何能与自小浸淫在官场应酬、自信优雅的富家子弟比。
在大得发慌的翰林大院中，许君正难堪得想扭头跑开，正当无措之际，他认出了谢探微——是姐夫，他的座师。
他抓到救星，纳头便拜，“谢师。”
谢探微止住许君正：“无需如此。”
旁的学子对许君正纷纷投来羡恨的目光，谢师今年竟收这么个寒门作门生。
许君正幸运如斯，娶了余家的女儿，顺理成章做了谢探微的妹夫，沾亲带故。
谢探微瞥着这位妹夫，若有所思，一位志骄意满正沉浸在幻想中的的年轻人，卷入残酷的科举舞弊漩涡中似乎煞风景。
“甜儿这几日如何？”
许君正诧异，没料到谢探微上来问的是甜沁，念及他们姐夫妹妹素来关系融洽，答道：“甜妹妹很好，忙着绣嫁衣。昨午后有些不消食，在闺房里歇息，我也没见到。”
谢探微淡淡唔了声，没资格亲自问甜沁，才从许君正这里打探。
闺房二字有些扎痛，何等的亲密，许君正竟连她闺私的事也门清。
“懒鬼。”他冷呵了下，也不知评价谁。
许君正感觉怪怪的，酸溜溜的，明明他是甜沁的未婚夫婿，却容不进去，处处透着股被排斥的陌生人感，仿佛她和姐夫才是一家，姐夫是最亲密最了解她的人。
回想从前，她的音容笑貌也皆对着姐夫的，每次笑得比三月春花还灿烂，她从没有对他那样笑过。她对姐夫说一句“要多提拔他”，姐夫就真多提拔了他。
许君正沉浸在自己的思绪中，意识恍惚。
姐夫虽不是甜沁的夫君，是她生命中极其重要的男人，重要程度好像超越了他。
除了甜沁，谢探微和许君正无话可说，硬聊的话只能是雷同的试卷，作弊的同伙。
许君正无法像甜沁一样真正接近谢探微，后者生人勿近，对他和别的学子没有区别。
旁的学子见了，内心暗暗嘲笑许君正。野鸡就是野鸡，飞上枝头也变不成凤凰。想巴结谢师，再修炼一百年吧。
许君正黯然神伤，即便自己考中了状元，依旧无法融入贵族的圈子。
……
本朝以儒学治天下，官府文书、圣旨圣裁都要从儒家经典中找根据，附上“孔子云”“尚书云”“周公云”之类。
这里的儒学不是教人克己复礼、之乎者也的儒学，单指天人感应。
所谓天人感应，便是天上星宿对应人间。哪里发生了洪水、大旱、瘟疫，乃至于出现童谣，天狗咬月、乌鸦出巢等等异象，对应人间帝王的失德。
灾异不常有，但可以被人为制造，儒家这套理论的可怕之处在于说哪个帝王失德，哪个帝王便失德，辩驳的机会都没有。
辩驳，去和上天辩去，叫上天不要降洪水，不让天狗咬月？
皇陵掉了一片瓦，祖宗在警告。儒学失去了一开始的纯粹，沦为政斗的工具。
谢探微作为儒学的首领，又是太皇太后的亲侄，曾手握重兵的前朝大司马，集外戚、圣人、儒术于一身，很难不沦为众矢之的。毕竟儒家除了天人感应，还有圣人称王的理论，谢探微正是百年难得一遇的圣人。 ↑返回顶部↑
许君正作为甲等第一名本该出尽风头，却埋没在熠熠生辉的各类学子中，脑袋低着，后背微微佝偻着，显得格外局促。
许家作为世代务农的寒门，许君正之前登过最敞亮的门户就是晏哥儿的私塾堂。虽侥幸得了第一名，如何能与自小浸淫在官场应酬、自信优雅的富家子弟比。
在大得发慌的翰林大院中，许君正难堪得想扭头跑开，正当无措之际，他认出了谢探微——是姐夫，他的座师。
他抓到救星，纳头便拜，“谢师。”
谢探微止住许君正：“无需如此。”
旁的学子对许君正纷纷投来羡恨的目光，谢师今年竟收这么个寒门作门生。
许君正幸运如斯，娶了余家的女儿，顺理成章做了谢探微的妹夫，沾亲带故。
谢探微瞥着这位妹夫，若有所思，一位志骄意满正沉浸在幻想中的的年轻人，卷入残酷的科举舞弊漩涡中似乎煞风景。
“甜儿这几日如何？”
许君正诧异，没料到谢探微上来问的是甜沁，念及他们姐夫妹妹素来关系融洽，答道：“甜妹妹很好，忙着绣嫁衣。昨午后有些不消食，在闺房里歇息，我也没见到。”
谢探微淡淡唔了声，没资格亲自问甜沁，才从许君正这里打探。
闺房二字有些扎痛，何等的亲密，许君正竟连她闺私的事也门清。
“懒鬼。”他冷呵了下，也不知评价谁。
许君正感觉怪怪的，酸溜溜的，明明他是甜沁的未婚夫婿，却容不进去，处处透着股被排斥的陌生人感，仿佛她和姐夫才是一家，姐夫是最亲密最了解她的人。
回想从前，她的音容笑貌也皆对着姐夫的，每次笑得比三月春花还灿烂，她从没有对他那样笑过。她对姐夫说一句“要多提拔他”，姐夫就真多提拔了他。
许君正沉浸在自己的思绪中，意识恍惚。
姐夫虽不是甜沁的夫君，是她生命中极其重要的男人，重要程度好像超越了他。
除了甜沁，谢探微和许君正无话可说，硬聊的话只能是雷同的试卷，作弊的同伙。
许君正无法像甜沁一样真正接近谢探微，后者生人勿近，对他和别的学子没有区别。
旁的学子见了，内心暗暗嘲笑许君正。野鸡就是野鸡，飞上枝头也变不成凤凰。想巴结谢师，再修炼一百年吧。
许君正黯然神伤，即便自己考中了状元，依旧无法融入贵族的圈子。
……
本朝以儒学治天下，官府文书、圣旨圣裁都要从儒家经典中找根据，附上“孔子云”“尚书云”“周公云”之类。
这里的儒学不是教人克己复礼、之乎者也的儒学，单指天人感应。
所谓天人感应，便是天上星宿对应人间。哪里发生了洪水、大旱、瘟疫，乃至于出现童谣，天狗咬月、乌鸦出巢等等异象，对应人间帝王的失德。
灾异不常有，但可以被人为制造，儒家这套理论的可怕之处在于说哪个帝王失德，哪个帝王便失德，辩驳的机会都没有。
辩驳，去和上天辩去，叫上天不要降洪水，不让天狗咬月？
皇陵掉了一片瓦，祖宗在警告。儒学失去了一开始的纯粹，沦为政斗的工具。
谢探微作为儒学的首领，又是太皇太后的亲侄，曾手握重兵的前朝大司马，集外戚、圣人、儒术于一身，很难不沦为众矢之的。毕竟儒家除了天人感应，还有圣人称王的理论，谢探微正是百年难得一遇的圣人。 ↑返回顶部↑