一千一百五十五 他们只需要【孔子】这个招牌就足够了（2 / 3）
就算打起国战，就算所有人都反对，只要皇帝同意，这仗就不得不打。
这是皇权最直接的象征。
你可以反对，但是你做不到扭转局面。
曾经这是皇帝的困境，现在，这变成了反对派们的困境。
看不起郭鹏出身的人有很多，他们私下里诽谤郭鹏，觉得郭鹏不过是个二流士族破落户出身，现在侥幸做了皇帝就如此嚣张，魏帝国绝对长不了，肯定二世而亡。
可是再怎么二世而亡，只要郭鹏还活着，并且活过一定的年份，他们就连翻身的机会都没有了。
后来者得到的好处，不是他们的好处，后来者面对他们，绝对不会挽救，而是狠狠地踩上最后一脚。
所以，斗争就在眼前，斗争就是现在。
他们的确有了争辩的机会。
郭鹏只是来观看，并不发表自己的意见，会议主持这是司徒蔡邕，在蔡邕面前，支持派和反对派展开了激烈的争论，把各自的家法摊开来讲，一个字眼一个字眼的扣。
这个字有什么微言大义，那个字有什么微言大义，圣人到底是怎么想的，圣人说了什么。
你的异字是错的，我的才是真正的圣人之言，你的就是后人伪作，罢黜！
这样的断句是对的，那样的断句是错的。
古文经才是真正的圣人之言，今文经只是后人牵强附会之言，全是假的，罢黜！
争吵极其激烈，互相之间的攻讦也很快上升到了接近人身攻击的层面。
要不是皇帝还在上面坐着，他们不敢放肆，那估计他们搞起人身攻击和党同伐异这种事情还真是一把好手。
他们之间的争论在郭鹏听起来也相当无聊。
经学家们总是说春秋笔法造就的儒家经典每个字都有各自的意思，每个字都包含有深刻的意境，需要细细品读，认真品味，使劲儿的品品品，然后才能品出人间真味。
这种说法让郭鹏很想笑。
你们当真觉得春秋笔法是人们刻意为之吗？
对，某种意义上也能算是刻意为之，但是原因就很世俗了。
没纸啊。
绢布那么贵，竹简那么重，能写字的地方也少，那写书肯定是字越少越精炼越好，这样比较经济，否则国家财政支撑不起，就那么简单，有什么大不了的？
给他们足够的纸，他们分分钟把自己的意思写个几十万字都不带停的。
这帮经学家愣是能把先人迫于时代限制的无奈发展为十四家法广为流传，折腾出各种微言大义来划清门户界限，以此攫取政治利益，又是怎一个无耻了得呢？
看着他们还在一个字一个字的抠字眼，这个字是什么意思，代表什么，你说的不算，我说的算，你敢不听我的我就弄死你……
怎么看怎么不堪入目。
他们在为圣人之言的真伪辩驳？
他们在为孔子他老人家的生前身后名而不惜一切的抗争？
放屁！ ↑返回顶部↑
这是皇权最直接的象征。
你可以反对，但是你做不到扭转局面。
曾经这是皇帝的困境，现在，这变成了反对派们的困境。
看不起郭鹏出身的人有很多，他们私下里诽谤郭鹏，觉得郭鹏不过是个二流士族破落户出身，现在侥幸做了皇帝就如此嚣张，魏帝国绝对长不了，肯定二世而亡。
可是再怎么二世而亡，只要郭鹏还活着，并且活过一定的年份，他们就连翻身的机会都没有了。
后来者得到的好处，不是他们的好处，后来者面对他们，绝对不会挽救，而是狠狠地踩上最后一脚。
所以，斗争就在眼前，斗争就是现在。
他们的确有了争辩的机会。
郭鹏只是来观看，并不发表自己的意见，会议主持这是司徒蔡邕，在蔡邕面前，支持派和反对派展开了激烈的争论，把各自的家法摊开来讲，一个字眼一个字眼的扣。
这个字有什么微言大义，那个字有什么微言大义，圣人到底是怎么想的，圣人说了什么。
你的异字是错的，我的才是真正的圣人之言，你的就是后人伪作，罢黜！
这样的断句是对的，那样的断句是错的。
古文经才是真正的圣人之言，今文经只是后人牵强附会之言，全是假的，罢黜！
争吵极其激烈，互相之间的攻讦也很快上升到了接近人身攻击的层面。
要不是皇帝还在上面坐着，他们不敢放肆，那估计他们搞起人身攻击和党同伐异这种事情还真是一把好手。
他们之间的争论在郭鹏听起来也相当无聊。
经学家们总是说春秋笔法造就的儒家经典每个字都有各自的意思，每个字都包含有深刻的意境，需要细细品读，认真品味，使劲儿的品品品，然后才能品出人间真味。
这种说法让郭鹏很想笑。
你们当真觉得春秋笔法是人们刻意为之吗？
对，某种意义上也能算是刻意为之，但是原因就很世俗了。
没纸啊。
绢布那么贵，竹简那么重，能写字的地方也少，那写书肯定是字越少越精炼越好，这样比较经济，否则国家财政支撑不起，就那么简单，有什么大不了的？
给他们足够的纸，他们分分钟把自己的意思写个几十万字都不带停的。
这帮经学家愣是能把先人迫于时代限制的无奈发展为十四家法广为流传，折腾出各种微言大义来划清门户界限，以此攫取政治利益，又是怎一个无耻了得呢？
看着他们还在一个字一个字的抠字眼，这个字是什么意思，代表什么，你说的不算，我说的算，你敢不听我的我就弄死你……
怎么看怎么不堪入目。
他们在为圣人之言的真伪辩驳？
他们在为孔子他老人家的生前身后名而不惜一切的抗争？
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