太一道果 第242节（1 / 4）
太学的人也到了。
两边人是撞到一起了。
姜离已经可以预见到紧张的氛围了。
大周在学术上是独尊儒术，但这个世界，因为有修行的存在，可不会出现失去朝廷支持就没落的学派。
此世的学派会没落，关键原因是不够强，而不是得不到统治者的支持。
就好比墨家，就转变成了墨门这一门派性质的组织，依旧发展壮大，并且还出了一位三品。
所以哪怕独尊儒术，也依旧不是一家独大，这一点和前世不同。
但相同的是儒墨很不对付。
据说墨家的创始人曾经是儒家学子，但不满儒家学说之理，故出离儒家，另起学说。
这个传说算是儒墨为敌的一个小小因素。
更大的对立，则是出于两家的学说。
儒家讲究君君臣臣，尊卑有别，墨家就讲究兼爱平等，官无常贵，民无终贱。
儒家为上层服务，而墨家扎根于下层。
儒家要敬畏天命，而墨家则是主张人定胜天。
从思想，到阶级，再到人生观，样样不同，还不乏对立，这要是还能相亲相爱，天下大同指日可待了。
论剑大会中，墨门代表的创新派和玉虚观等复古派争锋，论出高低之后也许会打起来。可要是儒墨两家中人处于一地，那就是绝对会打起来。
‘甚好。’
姜离轻轻一拍轮椅的把手，对着侍女道：“请太学的两位客人到客厅。”
有对立好啊，有对立，才好让姜离浑水摸鱼，达成目的。
没什么比这更好了。
第52章 以诚待人
客厅内，一左一右分别坐着儒墨两方之人。
左边的是曾经和姜离打过交道的墨门弟子燕寒清，还有沐凌衣。
右边的则是太学当代最出名的人物“造化神刀”钟神秀，以及曾经与鲁王世子一同去往雍州的太学士子明扬。
两方，四人，虽然没打起来，也没吵起来，但那冷冽的气氛，却是已经将两边人的关系给体现得一清二楚。
钟神秀端坐在椅子上，长刀横膝，双目微阖，似是闭目养神般，等待着主人家的到来。
而明扬则是和对面的燕寒清、沐凌衣目光相对，如针锋对麦芒，似刀光剑影交错。
双方一前一后拜访姜离，是否巧合且先不论，就说对方出现于此的举动背后，是否有什么深意，就让己方不得不多想。
针锋相对，既是敌意的一种表露方式，也是想要通过察言观色来进行探查。
奈何明扬一人实在敌不过对面的两个人，在钟神秀岿然不动的情况下，目光的逼视完全就是明扬落入下风。 ↑返回顶部↑
两边人是撞到一起了。
姜离已经可以预见到紧张的氛围了。
大周在学术上是独尊儒术，但这个世界，因为有修行的存在，可不会出现失去朝廷支持就没落的学派。
此世的学派会没落，关键原因是不够强，而不是得不到统治者的支持。
就好比墨家，就转变成了墨门这一门派性质的组织，依旧发展壮大，并且还出了一位三品。
所以哪怕独尊儒术，也依旧不是一家独大，这一点和前世不同。
但相同的是儒墨很不对付。
据说墨家的创始人曾经是儒家学子，但不满儒家学说之理，故出离儒家，另起学说。
这个传说算是儒墨为敌的一个小小因素。
更大的对立，则是出于两家的学说。
儒家讲究君君臣臣，尊卑有别，墨家就讲究兼爱平等，官无常贵，民无终贱。
儒家为上层服务，而墨家扎根于下层。
儒家要敬畏天命，而墨家则是主张人定胜天。
从思想，到阶级，再到人生观，样样不同，还不乏对立，这要是还能相亲相爱，天下大同指日可待了。
论剑大会中，墨门代表的创新派和玉虚观等复古派争锋，论出高低之后也许会打起来。可要是儒墨两家中人处于一地，那就是绝对会打起来。
‘甚好。’
姜离轻轻一拍轮椅的把手，对着侍女道：“请太学的两位客人到客厅。”
有对立好啊，有对立，才好让姜离浑水摸鱼，达成目的。
没什么比这更好了。
第52章 以诚待人
客厅内，一左一右分别坐着儒墨两方之人。
左边的是曾经和姜离打过交道的墨门弟子燕寒清，还有沐凌衣。
右边的则是太学当代最出名的人物“造化神刀”钟神秀，以及曾经与鲁王世子一同去往雍州的太学士子明扬。
两方，四人，虽然没打起来，也没吵起来，但那冷冽的气氛，却是已经将两边人的关系给体现得一清二楚。
钟神秀端坐在椅子上，长刀横膝，双目微阖，似是闭目养神般，等待着主人家的到来。
而明扬则是和对面的燕寒清、沐凌衣目光相对，如针锋对麦芒，似刀光剑影交错。
双方一前一后拜访姜离，是否巧合且先不论，就说对方出现于此的举动背后，是否有什么深意，就让己方不得不多想。
针锋相对，既是敌意的一种表露方式，也是想要通过察言观色来进行探查。
奈何明扬一人实在敌不过对面的两个人，在钟神秀岿然不动的情况下，目光的逼视完全就是明扬落入下风。 ↑返回顶部↑