第六十八章 底线（2 / 5）
因为春秋晚期，标志性的事件是孔子著《春秋》、老子作《道德经》。
老子比孔子年长，既然如今老子都没有，那就不会有孔子了。
既确定了这一点，徐吉便能把握到一个关键。
现实的礼崩乐坏，是社会道德伦理全面滑坡。
用孔子的话说是：礼乐征伐自诸侯出。
秩序乱了，人心散了。
于是，列国互相征战，过去的一切礼法，荡然无存。
那么……
神话世界的礼崩乐坏，又当如何？
须知……
从西游记的剧情来看。
这个前西游时代，当是有天庭、四御、五方五老，诸天神佛。
人间应该也是存在着山神、土地、河伯一类的神明的。
神话世界的礼崩乐坏。
当是整个神话体系的秩序，都已经崩坏！
山神土地河伯，不再各司其职。
而是占山为王，化身妖魔，以人为血食！
天上神仙，也不再庇护凡人。
而是很可能和西游记的那些妖怪一样，下界为乱。
这种秩序的全面崩坏。
在这样有着类似‘三清’这样的超级神仙的世界。
本身就是一种异乎寻常的信号。
因为，即使在现代社会，五大强权哪怕彼此之间再怎么勾心斗角，互相仇视。
但在关乎国际秩序、全球安全的问题上，也会联手协作。
徐吉就记得，前两年，非洲某国的一个可能用于制造核武原料的反应堆面临威胁。
五大强权立刻联手。
美帝出钱，并负责安全，毛子出技术和飞机，共和国负责善后，带英与髪国负责协调，三下五除二就完成了对危险的管控，再次维护了世界和平。
然后回头继续吵架。
在这样的神话世界，顶层的大佬们会没有这样的协调机制？
认真想了想。 ↑返回顶部↑
老子比孔子年长，既然如今老子都没有，那就不会有孔子了。
既确定了这一点，徐吉便能把握到一个关键。
现实的礼崩乐坏，是社会道德伦理全面滑坡。
用孔子的话说是：礼乐征伐自诸侯出。
秩序乱了，人心散了。
于是，列国互相征战，过去的一切礼法，荡然无存。
那么……
神话世界的礼崩乐坏，又当如何？
须知……
从西游记的剧情来看。
这个前西游时代，当是有天庭、四御、五方五老，诸天神佛。
人间应该也是存在着山神、土地、河伯一类的神明的。
神话世界的礼崩乐坏。
当是整个神话体系的秩序，都已经崩坏！
山神土地河伯，不再各司其职。
而是占山为王，化身妖魔，以人为血食！
天上神仙，也不再庇护凡人。
而是很可能和西游记的那些妖怪一样，下界为乱。
这种秩序的全面崩坏。
在这样有着类似‘三清’这样的超级神仙的世界。
本身就是一种异乎寻常的信号。
因为，即使在现代社会，五大强权哪怕彼此之间再怎么勾心斗角，互相仇视。
但在关乎国际秩序、全球安全的问题上，也会联手协作。
徐吉就记得，前两年，非洲某国的一个可能用于制造核武原料的反应堆面临威胁。
五大强权立刻联手。
美帝出钱，并负责安全，毛子出技术和飞机，共和国负责善后，带英与髪国负责协调，三下五除二就完成了对危险的管控，再次维护了世界和平。
然后回头继续吵架。
在这样的神话世界，顶层的大佬们会没有这样的协调机制？
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